TROISIEME EPOQUE.

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l'ail pendre plusieurs philosophes hermétiques, parmi lesquels on citeMoutan et J. de Muhlenfels(i).

Marcus Ilragadinus, capucin de Candie, fut décapité à Munich en 1590 ( 2 ).

Les électeurs de Brandebourg et de Saxe attirèrent à leurs coursun grand nombre d’alchimistes que l’exemple de leurs confrères11 ’avait point intimidés. L’électeur Auguste de Saxe travaillait lui-même assidûment avec son épouse dans un laboratoire qu'il avaitfait construire dans son château : Dav. Beuther et Seb. Schwerzer,le meurtrier de Siebenfreund, le dirigèrent dans ses opérations. Sonlils et successeur Christian I er continuait les travaux alchimiquesde sou père.

Mais de tous les princes, celui qui cultivait l'alchimie avec le plusd’ardeur, c’était l'empereur Rodolphe TI. Tous les alchimistcs(Ed. hel-ley, Seb. Schwerzer, J. Gustenhover, Miihlenfels, etc.) qui avaientl'honneur desoufller avec Sa Majesté le feu du grand œuvre, furentanoblis et armés chevaliers.

tj 23.

L’ Allemagne . la France, l'Angleterre , l’Italie , étaient infes-tées par une multitude d'alchimistes ambulants, dont les uns cher-chaient à s'instruire, et les autres à s’enrichir aux dépens de quel-ques dupes. Ces derniers paraissaient être en majorité. « Le monde ,dit un auteur italien de ce temps, est rempli de faux alchimistes,tant religieux que laïques, qui vont tenter et tromper les princes,les seigneurs, les gentilshommes, les marchands et des gens debasse classe, en leur promettant de les enrichir eu peu de temps,et en leur enseignant les moyens de congeler le mercure, dechanger le plomb, l’étain, le fer, le mercure, en argent ou en or. »Buis il ajoute : « Ceux qui préteudent savoir de semblables chosessont des gens très-astucieux, qui veulent toujours vivre aux dépensd’autrui. » Enfin, l’auteur, rempli d’indignation , sollicite le papeSixte-Quint ( auquel est dédié son livre’ de chasser de la chrétientétous les faux alchimistes (3).

( 1 ) Spittler, Histoire de Wirtemberg; Goetting., 17S3, in-8, pag. 2le (enallemand ).

(2) Tlmauus, Histor. sui teraporis, t. VI ; Genev., 1026, p. 99A

(3) La vera Dichiarazione di lutte le metafore di gli antichi filosofi alcliimistq

1. 11.

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