DE BESCHRYVING EN GESCHIEDENIS

VreemdeHeydcn-sche Gods-dienst.

Defze’fs

oorsprong.

Budha des-zelfs Stich-s«r.

Zyn Va-derland.

171

VI. HOOFDSTUK.

Van de Budsdo, of vreemde Heydenfche Godtsdienst en van

deszeifs Stichter.

D E vreemde Goden , worden omze te onderscheiden van de Cami ,of Sin , die van aloude tyden inhet land aangebeden wierden, genoemtBildfd en ïoloke. De merken, door wel-ke deze twee woorden worden uytge-drukt verschillen ook van díe van Sin enCami. Budsdo betekent na den letterle-ken zin van ’t woord, de weg van vreem-de Afgoden , dat is de weg of wyze vanvreemde Afgoden te dienen. Men moet denoorsprong van deze Religie , dewelkehaar zelf schielyk verspreyde door demeeste Astatische Landschappen , tot aande uyterste eindens van ’t oosten (bynagelylc de Indiaansche Vygeboom , diezich zelven voortzet en ver uytbreid,door van de uyteinden haarer takken we-der nieuwe wortelen te schieten) afley-den van de Brahminen. Ik heb grootereden om te gelooven, zo van wegen degelykheid der marne, als van den waarenaardt van deze Religie , dat deszeifs au-teur en stichter dezelve persoon is , wel-ken de Brahminen noemen Budha , engelooven dat een wezendlyk deel is vanWiflhnu , of haare Godtheid , die zynenegende verschyning in deze waerelddeed onder dezen naam, en in de gestal-te van dezen Man. De Chineescn en deJaponeeièn' noemen hem Buds en Siaka.Deze twee naamen wierden waarlyk naverloop van tyd een gemeene bynaamvan alle de Goden en Afgoden in ’t al-gemeen ; welker aanbidding overgebrachtwierd uyt andere landen. Zomtyds wier-den ze ook gegeven aan de Heylige, enandere groote Mannen, die deze nieuweleerstukken predikten. Het gemeenevolk in Stam noemt hem Pr ah Vudi Dfou,dat is, de Heylige Heere , en de geleerdenonder hen in haaren Pali of Heylige taal,Sanmona Khodum. De Peguaanen noe-men hem Sammana Khutama , ziet i Boek

L. Hoofdftuk.

Zyn vaderland is volgens de Japonee-ièn, (in welker geval hy voornamentlykhier ter plaatie aangemerkt word) Megat-takokf, of de Provintie Magatta in hetland Tensik. Tensik betekent in den let-

terlyken zin, ten Hemélfch Landsibap os’t Land der Hemelen. De Japoneeson be-grypen onder dezen naam het EylandCeylon, de Kusten van Malabar en Cor-mandes en in ’t algemeen alle de zuydefLandschappen van Apen , ’t vaste landzo wel als de nabuurige Eylanden, diedoor Mooren bewoont wordep, als daarzyn het Half-Eyland Malacca , de Eylan-den van Sumatra, Java , de Koninkry-ken Stam en Pegu enz. J 1

Hy wierd gebooreninhetzes en twin-tigste jaar der Regeering van den Chi-neesehenKeyzer Soowo, die de vierde op-volger was van den beroemden SunoBuo,op den achtsten- dag der vierde maand.

Dit was volgens sommige het jaar voorde geboorte onzes Zaligmakers 1029. eavolgens andere het iozy. (het ï 6 ^°-)toen ik in Stam was) telden de siamiters2232. jaaren van haaren Budha , wiensgeboorte zo hy de zelfde- is met de SiakaHer japoneescn , niet verder loopt, dan ,542. jaaren voor Christus. Zyn Vaderwas Koning van Magattakokf , een mach-tig Koninkryk in het land Tensikf. Ikgiste dat dit het Eyland Ceylon is. HetKoninkryk Stam, word noch hedendaagsdus genoemt door het gemeene volk in

J a ? m - . . ,

Toen siaka negentien jaaren oud was,verliet hy zyn Paleys, zyn vrouw en vzyn eenigen Zoon , en begaf zich vry-williglyk, uyt eyge verkiezing,by Ara-ra Sennin , een Kluyzenaar van grooteachting , die op den top van den bergDandokf woonde , om door hem onder-wezen te worden. Onder het opzichtvan dezen Heyligen Man, stelde hy zichtot een zeer gestreng levens gedrag, ge-heellyk ingenomen met een byna onaf-gebroke bespiegeling van Hemelseien Goddelyke dingen, in een zeer zon-derlinge gestalte in zich zelf, maar zeetbequaam gehouden tot deze dieppeynzen-de manier van denken ; namelyk, tö etde beenen kruyswyze over elkar.deren»met zyne handen op den borst zodainAgeplaatst dat de tipjens van beide de duí'

men aan elkander raakten : eene ' .

te»