280 storia, della letteratura italiana tratta di esprimere delle opposizioni negli affetti, 1’ autore diè li-bero campo alla sua vaghezza per le antitesi : ma non è questoil difetto del quale fu incolpato . Quel biasimo della legge , laquale, nella mente d’ Àmarilli , volgesi solo a quella legge dimorte dettata dall’ oracolo, fu male interpretata da coloro , aiquali è commesso di vegliare sulla purità della dottrina : que-sti versi del Pastor fido furono messi nell’ Indice ; ma le edizio-ni si andarono sempre pivi e più moltiplicando , e non furonotolti in alcuna . Non hanno però solamente provocata la con-danna dei casisti, ma richiamarono ancora 1’ attenzione dei fi-losofi . ,, L’ autore , dice il saggio Bayle colla sua manieralibera e schietta (i) , tocca qui uno dei più incomprensibili mi-steri della natura . Introduce una vergine , la quale , vedendo-si in preda a due tiranni nemici ( l’amore e l’onore ) , invidiaInfelicità delle bestie , che nell’amare non hanno altra lesseche 1’ amore . Essa non può comprendere 1’ opposizione che tro-va tra la natura e la legge . L’ una unisce a certe cose un som-mo diletto , e l’altra il rigore del castigo E qui traduce i ver-si del Guarini, che esprimono cotale opposizione , e temendodi gettarsi egli stesso nell’ angustia , in cui vede Àmarilli, con-chiude : ,, Senza la rivelazione di Mosè , è impossibile di com-prendere qui dentro veruna cosa „ . Si rimandi, se cosi piace,alla rivelazione di Mosè Àmarilli , ninfa d’ Arcadia , e discen-dente dal dio Pane , purché si creda , che vi sono altri mezziancora per dover sciogliere cotali difficoltà ; ma sopra tuttonon ingolfiamoci in esse . Lasciamo il Guarini come filosofo, e

Non diè legge in amar,se non d’ amore!Legge umana inumana,

Che dai per pena deli' amar la morte !Se ’l peccar è sì dolceE 'l non peccar sì necessario y o troppoImperfetta naturadie repugni alla legge IO troppo dura leggeChe la natura offendi I(i) Articolo Guarini ( Battista ) nota E.