148

ASTU O LOGI & GALLIC/fi

C A P U T V .

Subjectum effusionis est corpus vel spatium,in quod fit effluxus qualitatis activas in distans,fine hujus inhsesione ipsi subjecto. . Ut lux So-lis effluens in Aerem,vel spatium corpore exhypothesi vacuum, dicitur in illo Aere vel spa-tio, esse in subjecto effusionis ; sicque vis ma-gnetica 8t influentia sunt in Aere ut in subjectoeffusionis, quippe quod Aeri non inhaereant, utinfra patebit.

Subjectum inhaffionis est illud quod quali-tatem non modo recipit, sed etiam inhxsive re-tinet virtute seu dispositione propria : Et talesubjectum in genere est sola materia, nulla quip-pe qualitas senlibilis recipitur dnhxsive extramateriam, saltem naturaliter: At in specie proquibusdam qualitatibus , est materia congruedisposita : Sicque cicenduls corpus aut lapis bo*noniensis calcinatus , est subjectum inhaesionisluminis, materia ferri est subjectum inhsesionisyirtutis magneticse, & materia nascentis infan-tis est subjectum lnhaefionis insiuentise Coe-lestis.

Denique subjectum denominationis est cor-pus naturale, quod a calore denominatur cali-dum , a frigore frigidum , ab albedine al-bum, &C.

Casterum hic non exigua potest occurrere dif-ficultas,nam panis a Sacerdote in Corpus Chri-sti consecratus potest calefieri, frigefieri, &c:sine novo miraculo , quid ergo hic alteratur ?Certe non Ch r i st i Corpus impassibile. Sidixeris quantitatem, albedinem, &c. Ergo velante consecrationem materia panis non altera-batur , sed tantum in ejus accidentia* contracommunem Philolophorum sententiam, qua:vult materiam ipsam alterari , vel materia Stipsa accidentia simul alterabantur , sicque ea-dem numero' accidentalis forma per alteiatio-nem producta, erit simul tempore in pluribussubjectis inhxsionis genere diVersis* vel deni-que novo erit opus miraculo quod accidentiasubjiciat alterationi * quodque ä Theologis nonassumitur. Itaque cum Panis iste undequaquesit porosus, ejusquepori non sint vacui sed ple-ni Aere, vel corpusculis quae non sunt de sub-stantia.Panis , sikoque nqn transmutantur; ea-quc possunt esse subjectum talis alterationis ;Imb cum Corpus omne corruptibile feces ha-beat., quae non sunt de Corporis ipsius substan-tia, ut ex vini tartaro • & aliis in Chymia con-stat, sed altera sunt substantia: jure quaeri po-test, an feces consecrandi Panis etiam transmu-tentur, an vero pura tantum Panis substantia:Hoc enim posito, certum est, quod corpusculaporis contenta, tum ipsae feces Panis, calefieri,putrefieri, corrumpi & nutrire queunt, sicquefierent ista naturaliter. Sed haec Theologis Ca-tholicis examinanda 6c definienda relinquamus,sufficiatque nos credere Panis substantiam inC h jR.1 s t i Corpus converti & non aliam: qusefides cUhi suptadictis stare potest.

f.. .

An indiVifibdtJecmdmn quantita-tem alterari queat.

Q Uoniam ex cap. 4. sola materia potest esteiubjectum inhxsionis qualitatis sensibilis* in-de sequitur nullum indivisile posse esse subjectumper se alterationis Physica;: quia non datur phy-sice materia vel corpus qui secundum quantita-tem sunt indivisibilia* tum quasi materia aut cor-pus sub puncto Mathematico posset verbi gra-tia illuminari, ergo & illuminare * ideoque vi-deri: At omnis visio fit per conum cujus basisest ipsum visibile , sicque daretur conus cujusbasis esset punctum Mathematicum, quod sie-«ri divinitus est etiam impossibile, quippe contraessentiam coni. Non ergo indivisibile fecundumquantitatem alteräri potest.

Objicies primo, calefiat corpus aliquod: velcalefiunt partes internae non calefacta superfi-cie, sicque datur ageris in distans non agendo istmedium, vel calefacta superficie, sicque altera-tur indivisibile. '

Respondeo primo, superficiem non esse indi-visibilem, cum fit longa &c lata. Relpondeo se-cundo, indivisibile dupliciter spectari, aut utabstractum a materia, aut ut eidem inhaerens:priori mojo alterari nequit, posteriori potest sal-tem per accidens ad totius alterationem, ut mo-vetur ad motum totius: atque sic offium super-ficies dealbatur a Sole ad totius offis dealba-tionem.

Objicies secundb, totum parabolicae superfi-ciei aSole illuminatae lumen & calorem reflectiad unicum punctum Mathematicum, in eoquerecipi: Ergo punctum illud est subjectum lumi-nis & caloris illius, ac per consequens alteraripotest.

Respondeo, concesso antecedente negandastlesse consequentiam. Lumen enim & calor reci-piuntur in illo puncto duntaxat ubicative, V^sicut in ubi* non autem subjective, vel sicut istsubjecto.

Instabis, lumen & calor in illo puncto noslsunt extra subjectum * si quidem nullum acci-dens saltem naturaliter potest esse extra subjc*ctum : ergo est in illo puncto subjective.

: Sed nego antecedens, & ad ejus probationesdicq: Quod si circa candelam accensam daretctvacuum, ipsa naturaliter lucem & calorem suUst 1effunderet in spatium vacuum, quid enim ip seistimpedire posset prxter ipsum nihil quod eff sevacuo , cui nihil est potentiae , ut infra ostest'detur ? Ergo lux & calor effusa in illud sp ä?tium non essent in ipso, ut in subjecto, sed tast*tum ut in ubi; nec tamen essent independ el1 *ter ä subjecto fontali , sed ei adhaerent ut s 4 *"dius radianti Corpori * nihilominus pars enti fä ‘’riva luminis aut caloris in illud vacuum effuse*esset naturaliter extra subjectum.

Porro circa mirabilem illum effectum refl £ 'xijumiriis & caloris Solaris a superficie parabo"lica, prxter a nobis jam dictalib.4. cap. Z-b"-notandum est aliud mirabile. Sit parabolica

p