L7L

ASTROLOGIE G HLICffi

interfecto lethalibus influentiis , directe & perfe prodiiffe: ipsos autem voluntatis actus, non-nisi indirecte & per accidens; quatenus voluntasab appetitu astris subdito fuit excitata ; sicquevoluntati ipsi nihil fit Theologorum menti con-trarium ; imo nobis omniiio favet D. ThomasT.part. quaest. 115. art.supracitäto. Quod si quisduellum coactus ingrediatur , aut in itinere pfae-dhnibus occurrattunc quo minus est vdluntatisin homine,ad tale, accidens; eo plus erit pote-statis sati et Astrorfcm illo tempore luper ipsum,eademque est ratio m caeceris.

Secunda. Maxima pars humanorum actuunipendet a plurium causarum concursu, Hic veronon potest dfle a causa per se , cuim sit quoddaniaggregatum : Ergo a cäüsa per accidens ; quamProclus supra fortunans appellavit, causas di-vulsis congregantem.

Respondeo primo ; Proclum agnovisse fortu-nam eile vim realem , quippe divinam , vel dae-moniacam ; ideoque-causam per se. Respondeosecundo; Eandem objectionem fieripoile de con-cursu ip. Elementorum, tum Solis, & maris acfoeminte pro hominis generatione; quem nemoianse mentis dixerit habere este a fortuna , velcausa per accidens: sed ut homo habet siium essea suis Elementis 6c causis per se, fatali causarum-serie atque nexu concurrentibus; idem de quo-libet humano actu venit intelligendum. Es hocjam alibi insinuavimus , exemplisque illustravi-mus : rationem vero a nobis promiflam hic as-signamus . Idemque censendum de exteris ef-fectibus, qui fortuna: vel casui ab ignaris tri-buuntur : &in quibus dum concurrunt causa; li-berae cum neceMariis, tam hae, quäm illae pro suanatura complent effectura: nullaque inde mihividetur Lequi absurditas : quod de fortuna & ca-su dici nequit, si sint causas ficticiae, non autem, reales.

Sed quaerit de Angelis cap. iq.Lib. 3. ä quo-nam Ccelfstatu moveantur caulae illx concur-rentes ? An ä proprio singularum, ah vero abaliquo commtini mul tis ? Et utramque negat fri-volis rationibus. Dico autem, & ä proprio&acommuni. Nam singuli propensione Venerei , asibi proprio Cceli statu sigillarim moventur adVenerem . Et quia unumquodque naturaliterappetit sibi simile : idcirco ä communi propen-sionis Venereae influxu , lese mutuo quaerunt,ffbique mutuo occurrunt. Idemque dicito dequovis altero vitio, & quavis virtute; quando-quidem morum similitudo amicitias generat, &bomines associat. His adde, quod cum homi-nes (animalia sociabilia ) simul conversentur,quilibet externa sui corporis forma,tum gestibusSc actionibus, tam corporeis quam mentalibus,propensiones suas naturaliter exprimit: & hoc estä proprio Coeli statu : Inde vero amicitiae aut ini-micitiae, sive sympathix aut antipathia: a com-muni Coeli influxu , sive statu contrahuntur;Ex quibus postea diversae prodeunt humanaeactiones, honestae, jucundae & utiles , vel hiscontrariae multis hominibus communes; in qui-bus liberum cujusque hominis arbitrium se-lb vel contra , vel juxta propensiones natura-les a Coelo influxas determinat. Atque sictractio Naviculae potest esse vel ab unico ho-

mine trahente, vel ä pluribus simul trahentibus Jcontra Alexandrum de Angelis, qui vult q u °causa particularis cujusvis effectus tantum equeat particularis , St non communis.

Objicies, ergo nulli erhnteffiectus continge*)tes , hoc est fortuiti St casuales; quorum praffiict* 0a Concilio Tridentinö ScPapaSixto V. conde* 11 'natur; sicque Vana erit talis.condemnatio.

Sed respondeo: per contingentes, hoc est fortu*'tos& casuales effectus , quorum praedictio Ast*' 0 ^ 0 'gis interdicta est , proprie intelligi futuros effect uSparticulares, sive lingulares, ab hominis volun* 3 ^’& plurium causarum particularium concursu ^pendentes in fieri: quod Astra directe & per fe 11011determinent voluntatem, nec caularum CTmcursu* 11efficiant; quamvis per accidens St indirecte posi* 1 ^utramque: ideoque nequit Astrologus effectus* '■los praedicere: licet id Daemoni longe perspicaci^) 1-noh.sit impossibile, juxta aphor 1. Cenciloqt***’Soli numine affiati praedicunt particularia. Ig* ti:Cab homine praedici queant f uturi effectus duntaX atin genere, vel specie; idque conjecturaliter, praedi'tim in actionibus libens: led de his hactenus dir**"'sufficiat.

Caput XXV.

Nativas hominum propensiones non alitiscertius cognosci posse , quam ex Thenid* 2s oeleßi ad na Vitatis momentum ereSlo.

P Robam t id ex cap. 11. ubi ostensum estmo f£ *animi lequi temperamentum; hoc verb p r0S 'cipuecausari ab Astrorum influentiis : omninbqueconfirmatur ex cap.' u, iq. & 24. ubi objectio* 103contrarias, esse vanas imo absurdas , convincitur-Cxterum non abs re hic dicitur, propensiori^ 1ipsis certius cognosci ex themate natalitio , qua** 1modo quovis alio: non enim omnes biliosi sunte°'mindern morum : quippe quod biliosum tempe ra 'mentum ex diversi« causis, tum Coelestibus, t** 01inferioribus, oriri poffit: nec similiter omnes q** 0 ^rum Mars dicetur esse praecipuus morum signin cS 'tor, ii stiem moribus martiis sunt obnoxii: quifP.quod pro diverso Martis statu in genesi , & dive*^ejus connexione cum Planetis caeteris diversi &o f£imartii profluant, sive boni, sive mali. Quas* 1 ?'brem ut cujufque hominis mores insiti distincticertiusque innotescant , neceffario figura g e{>c 'thliaca inspicienda est;in qua singula: temperat* 1 ^timorumque caulae Coelestes, tum harum nati** 31status, connexio atque robur fiunt conspicua * ßut praeter figuram ipiam, nihil sit quod mores >fcertius & perfectius exprimat, ipsa nequidei* 1 ^cepta Physiognomia, ut proprio loco fusiusnetur.

Quanti autem momenti res ista sit ad Liber*> rU __educationem, prometionemque ad ii teras, 3s

tes, tum ad eligendum vitae genus eiscongr 1 * 0 ^vix aestimari potest ; nec nisi prolixh adw 00 ^sermone, variis Historiis exemplisque referto,sufficienter explicari. ^

Itaque in genere sufficiat insinuare, q 00 ^, ^indole praecognita, si hate bona sit, congr ul ^_Jqj S .& exercitiis excolenda erit: si prava, c ° n a0te jetsi enim valde prava vix emendari quesri udictum est; tamen parum aut mediocriter nW ^