NOUVELLE GÉOGRAPHIE UNIVERSELLE.

(Mn> malfaisant, Mo-Rimo, (jui vil dans nn creux de rocher, et c’est pourse maintenir dans une sorte de tradition religieuse que les mission-naires ont adopté ce même nom de Mo-Rimo, ou « Celui d’en liant », pourdésigner le dieu des chrétiens 1 * . La révérence craintive de l'inconnu se ma-nifeste aussi chez les Re-Chouana à propos de certains objets qu’ils s’in-terdisent de toucher et de mets qui leur sont défendus par la coutume.Comme la plupart des Irilms de Peaux-Rouges dans l’Amérique du Nord ,chaque peuplade diminua vénère une hèle nationale, crocodile, singe,fauve ou poisson, et célèbre des danses en son honneur; les Ra-Kalaharise garderaient bien de chasser les vieux lions, surtout lorsqu’ils ont prisgoût à la chair humaine : quand ils font irruption dans un kraal,ee seraitun crime de leur résister; au plus peut-on essayer de les effrayer par descris*. On révère aussi le bétail, de même que les branches épineuses deVacucia deün-em, qui servent à faire les enclos des bestiaux.

Chaque tribu est gouvernée par un chef ou roi, qui transmet son pou-voir au tils aîné. Toutefois la monarchie n’est point absolue chez lesRe-Chouana: les coutumes sont puissantes et respectées, et tous les chefssecondaires, parfois même tous les hommes libres, peuvent se constituerdans les grandes occasions en pitcho ou parlement pour discuter les inté-rêts publics, donner des conseils au roi, approuver ou blâmer sa conduite,la déclarer conforme ou attentatoire aux coutumes. Mais les pitcho nes’occupaient point du jugement des crimes. Avant que les Anglais n’eus-sent introduit partiellement leur législation dans le pays, les vols, lesmeurtres, les adultères n’étaient pas considérés comme des faits intéres-sant la tribu. C’est à l’offensé qu’incombait le soin de sa vengeance : il ré-pondait au vol par le vol, au meurtre et à l’adultère par le meurtre, àmoins qu'une compensation suffisante en bétail ne calmât sa colère. Maisdepuis que des missionnaires se sont établis dans les principaux villagesdu pays ohouana, de grands changements, du moins extérieurs, se sontfaits dans les mœurs des indigènes. Le costume européen prévaut danstoutes les tribus voisines de la frontière et les Ba-Tlapi savent même setailler des pantalons et des paletots en peaux de bêtes sauvages 3 : presquetous les villages ont une école, une chapelle et des maisons modernes deconstruction anglaise, entourées des huttes rondes à toits coniques habitéesencore par les pauvres*; dans toutes les tribus on rencontre des indigènes

1 Robert Moffat . ouvrage cité.

3 Livingstone, Trarels :— Gustav Fritsch , Drci Jahn in Siid-Afrika.

3 E. von Weber, ouvrage cité.

* J. Mackenzie, Blue Book, C. ô8il ; 18Si.