I 90

ASTROLOG I/E GALLIG

est» ac priori contrarius , tum in (e maxime modera-tus* Jam vero cum horum hominis motuum pri-mus majorem Analogiam habeat cum motu pri-mi mobilis,fecundus autem cum motuPlanetarum*idcirco Coelum homini dividendum censoerunt fe-cundum fucceilionem signorum , seu motum dire-ctum Planetarum,nam hi lunt aliquando retrogradi& stationarii, ut appetitus rationalis quandoque insuo cursu fit retrogradus & stationarius dum ab ap-petitu sensitivo fe rapi'aut perverti sinit. Sed id A-nalogica tantum consideratione factum est , & nonob aliquam causam Physicam, quasi primi mobilismotus per fe influeret in hominis appetitum sensiti-vum, & motus Planetarum per fe in appetitum ra-tionalem , cum Planetae quatenus proprio motu fe-runtur, tum ipsum primum mobile, per se influantin appetitum sensitivum, seu hominem quatenus a-nimal est, non secus ac in artera animalia ac viven-tia : At nec Planetae, nec primum mobile per se in-fluant in appetitum rationalem , seu hominem qua-tenus rationalis est, ob rationem ortam ex principiox non naturali, sed fupernaturali.In illa tamen Analo-Tg ia mystica multa notatu digniffima deprehendipossunt, ad salutarem mentis instructionem non pa-rum facientia, atque hoc praesertim inter caetera :quod homini nascenti, ac in fui ortus prima causaspectato, hoc estplaneta vel parte Coeli angulumorientis occupante, dux statim vite occurrant»unaappetitus sensitivi, qua motu primi mobilis ilii A-nalogo per viam ascensionis & fuperbix transferturin domum duodecimam , quae est omnium vita: mi-seriarum. Altera autem via est appetitus rationalis,qua motu Planetaru illi Analogo, per viam descen-sionis & humilitatis defertur homo in domum bo-norum , seu divitiarum propriis virtutibus parta-rum, domum scilicet secundam, ex quibus ipsi ho-mini evidenter manifestatur, utra ipsarum viarumsit melior ,qudmque tutius sit ipsi sequi motum ap-petitus rationalis, quam appetitus sensitivi, Sc hichumiliari quam exaltari.

. Ad quartam denique quaestionem dico : Quodratio cur quaelibet domus luo nomine & non alioappellanda sic in triplicitatum constitutione,distin-ctione Lc explicatione supra positis, luce meridianaclarius elucescit. Quare finem facimus huic nostrode domibus Coelestibus conceptui: qui etsi planenovus & ante nos inauditus, attamen rationibusPhysicis firmiter stabilitur, & a rebus altiffimis or-tum ducens ad easdem reducitur, eo tendens, ut in-visibilia Dei a creatura Mundi, per eaquae factasunt intellecta conspiciantur.

Caput VIII.

An st homo non peccafset, superior Coeli di -Vifio & domorum singularum significa «ia, locum atque Vim habuissent in rerumnatura , ipsius hominis respeBu.

A RJua sane primo intuitu vidbtur quaririo haec:" praesertim ob domos 6, qua: est servorum : 10,qux est dignitatum ! 12,qu® est morborum caete-rarumque afflictionum corporearum : tum denique8. quae est mortis: fl quidem haec omnia putantur afoaliciffirno originalis innocentiae statu maxime a-liena, tamütnque in peccati poenam introducta.UndeD. Paulus ad Rom. cap. p. Ver peccatum in-travit mors in Mundum. Ad haec hominem in illo

saltem innocentisAatu astris subjicere, ipsius statusperfectioni, nec non hominis dignitati plurimum: repugnare videtur»

Nihilominus aflerendum est, quod etsi Adamejusque posteri no n peccassent,superior tamen Coe-li divisio fubstit^ifletjsuumqu^in quolibet nato ef-fectum sortita fuisset, quantum naturae sivecorpo'ribus Mundi Sublunaris rectoribus licuisset. f ffl0ipsumAdamum quamvis non Astrorum concurse»} sed süpernaturaliter productum , quo momentoprimum aeris spiritum hausit, Coelestibus imp r£S 'sionibus factum fuisse obnoxium, ut alter hom°qui jam ex muliere naseitur.

Haec autem assertio tribus praecipui modis com-probatur. Primo, quia post Adami peccatum 00 . 11fuit immutata^latura aut virtus Astrorum, utq UI ', cstm absque ratione,vel authoritate fingere poflc° r f..abiiirde somniantes peccatum Adami, vel De 01 ?ipsius peccati causa totam pervertisse,vel depravse'se naturam: nec ignem, exempli gratia, absque p e °'cato vim urendi noxiam habiturum fuisse. Siq ul 'dem ut Sol jam illuminat & calefacit, imo co mOa 0 .nt, ita etiam ante peccatum idem praestabar po&'ratque: Qua; si de lumine & calore Solis concedust-5 U1 , de influentiis multo magis concedenda iunt»hasc enim sunt Astrorum essentiales ac ip £l,luSproprietates,calor autem & lumen accidentia astris,

• plunbusque rebus Sublunaribus communia»

quibus inter se non distmguntur specifice.

Adde quod propter ipsum peccatum Planetae sisetern foeiicibus influentiis spoliandi fuisseqt, lüinmei, vinum, fructus ese teraque edulia gratis fse s * a 'poribus,flores suavibus odoribus,ac universim rnl '*neralia,vegerabili;( & animalia suis facultatibus ip e 'cificis,quibus vel ut alimenta,vef ut remedia holto 1 'ni prodesse potuiflent.Cum igitur experientia tese'tur haec omsiia remansisse, ideoque talia qualia pt°pter hominem ante peccatum facta fuerant, ut W'tem adveniente peccato, ipse homo ex Dei imni £ ii'sa bonitate, & sua ingratitudine magis confunde^'tur,poenitesetque : minime putandum est, quodcorporibus Coelestibus ulla propter hoministum facta sit mutatio , sed ipso ex peccato, se f°natura humana secuta est maxima depravant*grandis ruina. Nec est quod objiciantur verbatis 3» Geneseos, ubi Deus haec Adamo dicit.dicta erit Terra in opere tuo, in laboribus comtdu^,ea cunBis diebus vita tua,spinas & tribulosggs Snabit tibi , &c. non enim haec maledictio datur pfrae primo & per se,sed labori vel operi Adami»raenimante peccatum spinas 8t tribulos exsef^duxisset, quod horum semina Terrae insint,in locis ubi ab hominibus culta fuisset, & hoc p? c eliari hominis privilegio, cujus operi Deus! benedixitjnec similiter dicendum est terrestrese^ ^radisum liberum exritisse ab Astrorum inflse^^j-icimi enim fuerit Terrae locus in quo Adatu°f. r pdebuisset ex cap. 2. atque refertus fructiferi 5 ar fl0f jbus quibus maturandis Sol erat necessarius» ° cC 0 *Luna : patet locum illum influentiis ipsotentioribusnon caruiffe. Nec tandem in st atUl ^£-centiae hominem dedecebat,quod Astrorumlementorum impressionibus foret obnoxius»doquidem Jesus Christus Dei Filius cunct lS ^nibus infinite purior ac dignior, c° r P uS .^ i ^ 3 mdistbus impressionibus liberum esse noluerit ,flviatorextitit,sed frigus,calore & sitiM P aiU