322 ASTRONOMIE, Eiv. VIII.

rides ont encore besoin de connoître les règles du ca-lendrier pour d’autres usages ecclésiastiques ; voici lesprincipales. Les jeûnes des Quatre-Temps, qu on peurregarder comme des fêtes mobiles, ont été fixés parGrégoire VII, aux quatre époques suivantes, i°. Lapremière semaine de Carême ; 2 0 . La semaine de laPentecôte, 3 0 . Le mercredi avant la fête de S. Mathieu ouaprès l’exaltation de Ste Croix qui se célèbre le 14.Septembre ; 4 0 . La troisième semaine de l’Avent. SiNoël arrive le lundi, le mardi ou le mercredi, c’est2mercredis avant Noël, sinon ce fera le mercredi d’au-paravant. II paroît que les jeûnes des Quatre-Tempsont été institués à limitation de ceux qui étoient enusage chez les Juifs. ( Cajah de veterìbus sacris chrìjìia -norttm ritibus , Roma , 164,7 fol. pag* 252. cap. 63 ) ;mais plusieurs de nos fêtes parodient avoir été tiréesaussi des usages du Paganisme : Addimus prœdiâìs , licuiffeecclefíct, qu a apud ethrìicos impie fuperjìitiofo cultu âge ban-îur séria , eafdem sacro ritu expìatas ad pìetatem chrijìia-nam transferre, ut majorì id ejset diabolï conîumelìœ , &quibus ipse coli voluerit , Chrijìus & Sanâîi ejus ab omnibushonoraremur. Casali , c. 60 , pag. 23p. II cite BaroniusinAn . 44 ôc 58 , & Spondanus , n°. 36 ôc 29.

Les Rogations font le lundi avant l'Ascension. Lafête des cinq Plaies de N. S. est le vendredi avant laQuadragésime. La Compassion , ou N. D. de pitié levendredi de la Passion , exceptés quand P Annonciationse trouve ce jour-là; alors la petite fête fait place à lagrande. Les jeûnes de Vigiles qui se trouvent tomberau Dimanche se transportent au samedi précédent, quandmême ce seroit une fête.

Les fêtes doubles de S. Mathias, S. André & S.Thomas, qui dans le Carême & l’Avent se remettentdu Dimanche au lundi ne font point chômées par lepeuple, ôc on ne les met pas en italiques ; l’Annoncia-tion & la Conception qui font fêtes solemnelles se fê-tent seules dans ce cas-là. Quand l’Annonciation tombedepuis le Dimanche des Rameaux, inclusivement, jus-