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Buch 1. Kap. 2. §. 9.

sagt er: „Anaxagoras, Demokritos und Enipedokles behauptetendie Pflanzen hätten Verstand und Einsicht.“ Und eine dritte Stellebei ihm 1 ) lautet: Anaxagoras und Empedokles sagen, die Pflanzenwürden von Verlangen getrieben, sie fühlten, trauerten und freue-ten sich. Ja Anaxagoras behauptete, sie wären Thiere, und zumBeweise dass sie sich freueten und trauerten, berief er sich aufdie Bewegungen (flexus) der Blätter (vielleicht nach dem Lichte).AA’ie wir aber diese Behauptungen zu verstehen haben, erläuternam besten zwei anaxagoreische Aussprüche, die uns Simplicius 2 )aufbewahrte: „AA'as Seele hat, Grösseres und Kleineres, alles des-sen ist der Geist mächtig;“ und: „Aller Geist ist sich gleich, dergrössere, wie der kleinere.“ Man sieht, wie dem Anaxagoras dereinige Geist doch wieder zur AA r eltsecle zusammenschrumpfte. AufsBesondere der Naturlehre scheint er sich nicht eingelassen zuhaben.

Ueberhaupt rückte der gänzliche Umschwung, den die ionischePhilosophie durch die Eleaten, und bald darauf die gesammtePhilosophie erfahren sollte, immer näher. Um das Jahr 458 v. C.kam der schon greise Parmenides mit seinem damals vierzig-jährigen Schüler Zenon, den Aristoteles als Begründer der Dia-lektik betrachtet, nach Athen , und kehrte seitdem öfter dahin zu-rück, während Anaxagoras die Stadt verlassen musste. Schondamals soll sich der philosophische Geist des Sokrates verra-then haben; doch lange bevor er als Lehrer einer reineren Sitten-lehre auftrat, hatten die Sophisten in Athen ihr AA'esen zu treibenbegonnen, der Physik wie der Sittenlehre gleich unerspriesslich;und die letzten Physiker bereiteten ihnen die AVege durch ihreVerirrung in Atomistik und rohen Materialismus, womit sich we-nigsten bei einem der folgenden, bei Demokritos , noch eine nichtgeringe Portion Aberglauben verbunden zu haben scheint.

Ich lasse, wie Krüger 3 ) und Brandig, nach Anaxagoras zu-nächst den Diogenes von Apollonia auf der Insel Kreta fol-

1) L. c. II) ca)). I.

2) Bei Brau dis /, S. 263. Anmerk, b . und d.

3) Clinton fasti Hellen, edid. Krüger ad annum 46ö.