60

Buch I. Kap. 2. §. 9.

ten, indem er nach Anführung anderer FortpHanzungsarten derBäume hinzusetzt: „Dazu kommt die Entstellung aus freien Stücken,wie es die Physiologen nennen. So behauptete Anaxagoras , dieLuft enthielte die Samen von allem, und wohin dieselben durchdas Regenwasser gebracht würden, da entständen Pflanzen.“ Das-selbe scheint Nikolaos Damaskenos 1 ) den Anaxauoras sauen zulassen, doch in so verderbten AVorten, dass ihr wahrer Sinn sichnur errathen lässt. AVahrscheinlich lauteten sie: „und so sa^tAnaxagoras , ihr Same 2 ) käme aus der Luft, und darum sage manüberhaupt 3 ), die Erde sei die Mutter, die Sonne der Abiter derPflanzen.“

Das Leben der Pflanze und des Thiers scheint er kaum un-terschieden zu haben. Dahin deutet schon der aristotelische Aus-spruch, nach Anaxagoras und Diogenes athme alles 4 ); und nochbestimmter sagt Nikolaos 5 ): „die Pflanze hat keinen Atliem, ob-schon Anaxagoras sagt, sie habe Atliem.“ An einer andern Stelle 5 )

1) Nicol. Dam. de plant. /, cap. 6.

2) Im lateinischen Text steht ihre Kälte. In meinem Commentarhabe ich gezeigt, wie leicht die arabischen Worte, welche Kälte und welcheSamen bedeuten, verwechselt werden konnten.

3) Im lateinischen Text steht, wie öfter, wenn sich der Uebersetzer nicht

anders zu helfen wusste, ein sehr zweifelhaftes arabisches Wort : et ideo dicitlechineon. Albertus Magnus hielt es für den Namen Lykophron , „quemArabes corrupte Leucineoin vocent.“ Jourdain wollte lieber Leukippos lesen.Meine Erklärung aus dem Arabischen, nach der es heissen würde: „und sosagten die Philosophen seiner Schule,“ muss ich als übereilt und spraclnvi-drig zurücknehmen. Aus der Parallelstelle des Aristoteteles de gener. animal/, cap 2. pag. 716 a {dio xa'i tm olqt 7jjr jrjg yrjgrfvßtv (og %(ä uqjtna

vof.iii.ovoiv , ovoetvoy di y.ai tj/.iov // n t(ov a)J.on f tujv toiovimv (og ytwioVTttgv.at Tiajtgag TTQoguyoQtvovrjn '), Avelche Nikolaos allem Anschein nach wieder-geben wollte, ergiebt sich, dass das arabische lechineon dem griechischen Ivtm o/.m entspricht. Sollte es daher nicht aus einer der vielen Nebenformendes Wortes essentia, existentia, und der inseparablen Partikel J zu-

sammengesetzt sein? ungefähr wie das sehr ähnliche in gleicher Art gebildete

propterea?

4) Ar ist. de respir. cap. 2. pag. 470 in fine.

5) Nicol. Dam a sc. /, cap. 5.

fi) X. c. /, cap. 2.