Antiquités dcl’indc.

Oupnekh. I.fol.7.0upn.2,fol. 28 Oupo.I. fol.4.0upn,2L. fol. 19?Dupn. ii. fol

l*S- 144 .

fol. 14. vers.

xviij JU. ■ 1 7

de l’Orient. Or actuellement ce qui regarde les Iougams & 1 a date du 4s,le Kalïougam , íè trouve ordinairement au commencement des Histoires gé„nérales. Je conclurois de la que les anciens Livres Indiens n en faisoientpasmention. Il est question dans l’ Oupnekhat de la Production des êtres 5 dacombat des Ferefchtahs (les Anges) contre Satan , les Djenians (les Gcnies),& de la victoire des premiers; de l’année qui est 360 jours; de la vie dePhomme, de cent ans &c. : & cet ouvrage, qui, íèlon le Ted^kerat AJsa~lattin , paroit de peu postérieur aux Vedes , ne parle nulle part du Kalïou-gam , ni des trois autres ïougams : mais ce n’est qu’un argument négatiffur lequel je n insiste pas.

Au reste cette circulation des connoistances humaines fur le Globe,n’a rien qui doive etonner, quoiqu’elle mérite d’être remarquée Le coursde la nature est le même dans le Moral que dans le Physique: des révolu-tions, des communications plus ou moins promptes; telle portion absorbéetout à coup, telle autre qui reparoit après des siécles. Qui voudra trou-ver en tout un ordre absolument constant selon nos idées bornées, manque-ra le but; comme celui qui croira ne voir que désordre & désunion: Te-fprit de Thomme est trop foible, trop étroit, pour saisir, embrasser un pa-reil ensemble, qui selon la raison universelle, éternelle, subsiste dans uneparfaite harmonie.

Passons à Torigine des grands Cycles Indiens.

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