A R T ï C L E. IL

Antiquité* dëllndc;

formation des 4 grandes Périodes des Indiens; vues fur celles

des Perses.

.Je commence par rappeler le principe sur lequel pose cette Discus-sion: On doit attribuer un Calcul, une Période, au pays où l’on en trouveles racines, les élémens; il en est ici des calculs comme des langues.

Selon le Modimel el Tavarikh les Astronomes , dans leurs Tavarikhs Mss.Pers.Eibi.

, J f Reg. Garai. p.

oilent que, pour ce qui regarde la duree ÇA amer , la vie) du Monde, de-^ n f^ tï fopins le moment où Vafre Hamel Çle Belier) a commencé á marcher , jus I0 ‘ recty ’qu au jour où M o tavakkel a été à Damas , il s’ejl écoulé quatremille ( fois)mille A troiscent mille & vingt mille ans , en années solaires a).

L’époque du Voyage a Damas, de Motavakkel , 31 e . Khalife, 10 e . edir.Utàdes Ab affidés , répond selon Elmacin, a lan 243 de l’Hegire, 858 de J. devat.‘p 9 .°i/f!C. Les 4000 sois mille, plus 320,000, font (4,320,000), quatre millions,trois cent vingt mille ans. Les années sont solaires. Il y avoir donc, en858 6e J. C. 4,320,000 ans, que le Belier avoir commencé avec le Monde,fa premiere révolution.

Les Astronomes dont il est ici question, sont les Astronomes Arabes,

Persans, qui s’étoient formés fur les Chaldéens, les Egyptiens, les Grecs,

Ptolemée &c. Le siècle de Motavakkel est celui d’Albumasar. Ces Astro-nomes auront communiqué aux Indiens du Pendjab , la Révolution de4,320,000 ans.

L’Existence de cette Révolution, faiíànt époque dans les Tavarikhsdes Arabes & Persans, est prouvée par le passage du Modjmel el Tavarikh.

Le silence de cet ouvrage fur les Indiens, porteroit-il à croire quelle né-

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s) Tscbabar bazar bazar o se h bad o sessad hazar.o bist bazar sal boudait be Salhah aftab.

Fol. 9. verso, io. retlo.