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A ïurTe dix à son Pere Paritschhat : ce régné tombe cent ans plus bas que la guerre des

Baghvatghita.^ oz/rva/25 A des Pandvans. Mais les 4000 ans s’accordent assez avec laChronologie des Rois de lìnde, que f ai donnée dans ma Lettre fur les Ail-

cî-dev.i.rart. équités de cette Contrée: c’est environ fEpoque de Bhart , le premier de cesRois; & à un pareil éloignement, 400 à 500 ans de différence n empêchentpas de reconnoitre un fonds de vérité dans les dates principales.

iol.125.reíto. Ajoutons que, selon le Tedserat ajsalattin , le mot Beïas signifie,

qui explique, résout les difficultés , & peut par conséquent être le nom ou lesurnom de tout sçavant Indou célébré par quelqisouvrage considérable.

Cependant je ne puis m’empêcher de faire ici une observation. M.a Code of Hastings & M. Halhed donnent 4000 ans au Mahabarat; M. Wil-

Gentoo Law.

minés. p. KINS} comme on le verra plus bas, 500g. On ne trouve rien dans l’ouvrao-e

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même qui autorise positivement ces assertions: celle de 5000 ans, tient àl’époque à& Beïas, que l’on place à la fin du Ze. Djogue: Sc nous sommes àl’an 4887 du 4 e . Cependant ces dates seront produites, employées fans autreexamen, par les Ecrivains Européens, en même tems qu’on attaque avec au-tant d’acharnement que d’ignorance les Livres des Juifs, dont Pauthcnticité& Pancienneté font prouvées par le témoignage des plus anciens AuteursGrecs & Latins. Tout ouvrage présenté par une Nation, comme son histoi-re , est respectable ; il y a tant de moyens de conserver la fuite des Rois, lesprincipaux événemens, les monumens nationaux &c. ! Mais pour l’àncieímetéde l’ouvragemême il faut des témoignages des Ecrivains étrangers, presquecontemporains, ou du moins qui ne soient pas trop éloignés. Cet ouvrage,s’il est seul, 11e forme pas un fondement historique absolument inébranlable:la critique demande d autres appuis, parce que, dans l'histoire de f Inde,comme dans celle deGrece, d’Egypte, de Perse &c. elle n’a en vue que lavérité des faits. Les époques font moins nécessaires, quand il est questiond’opinions, de iystem.es philosophiques: le Brahme malgré les evenemens qui

ont