Appendix
furie
Baghvat guita,
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cultes en vigueur de son tems ; & en établissant la doctrine de l’unité de Dieu,par opposition aux sacrifices idolatriques, & au culte des Images, de miner]es dogmes inculqués par les Veds: car, dit M. Wilkins, quoiqu’il n’osepas attaquer directement les préjugés dominans du Peuple, ni la divinité deces anciens livres 5 cependant, en montrant le bonheur éternel à ceux quiadorent Bra/im , le Tout-puissant, tandis qu’il déclare que la récompensedes hommes, qui suivent d’autres Dieux, ne fera que la jouissance d’un Cielinférieur, pendant un tems proportionné à leurs vertus; son dessein a été deconsommer la chute du Polythéisme, ou au moins de porter les hommes à croireen Dieu, comme présent dans chaque imagedevant laquelle ils se courbent,& l’objet de toutes leurs cérémonies, detous leurs sacrifices.
M. Wilkins ajoute que, maintenant les Brahmes les plus instruits sontunitaires, conformément a la doctrine d q Krifchna: mais en même temsqu’ils croyent en un seul Dieu, un Esprit universel, ils se prêtent aux pré-jugés du Vulgaire, en pratiquant toutes les cérémonies inculquées parlesVeds) comme les sacrifices, les ablutions &c. „ce qu’ils font, ajoute-t-il,„probablement plus pour maintenir leur importance, qui ne peut venir que„de la grande ignorance du Peuple, que pour obéir aux préceptes de Krisch-v na. En effet cette ignorance & ces cérémonies sont autant le pain des Brah-„mes, que la superstition du vulgaire est le support des Prêtres, dans bien„d’autres pays."
J’ai peine a comprendre comment un Voyageur, qui s’exprime ainsifur le compte sles Brahmes en général, a pu gagner leur confiance, & mê-me s’appliquer sérieusement à sétude de leurs livres : il faut croire qu’il ad-met de bons & de mauvais Brahmes; & alors le respect du peuple pour lespremiers pourra ne pas venir uniquement de fa grande ignorance. Pour-quoi toujours blâmer, dans les pays étrangers? à la bonne heure, qu’ondise: cela est mal, le montrant du doigt, sens ironie, sens humeur. Mais
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