I78 ‘NATURALIS HISTORIEE L I B. II.

Porsena sûo rege : & ante euni a Numasepius lioc factita-tum , in primo annalium suorum tradit L. Piso gravis au-thor, qiiòd imitatiim parum rite Tullum Hostilium, ictumfulmine. Lucosqúe ôí aras. Le sacra habemus, interque Sta-tores, &: Tonanqes , & Feretrios, Elicium quoque accepi-mus Jovem. Varia in. boc vitae sententia , & pro cujuilibetanimo.

áne" autant de .contre - sens que demots j car premierement il n’est pointici question du feu qui réduisit Vol-sinies en cendres , événement trèsopposé à celui-ci. En second lieu Plinene dît nulle part que Porsena ait euaucune inimitié ni ait fait aucune im-précation contre la ville de Bolsenay& il eût été bien absurde d’employerson art à réduire e’n cendres fa plus\ belle ville & la capitale de fes Etats.En troifieine lieu les expressions d’exor-cismes & de conjurations ne convien-nent qu’à faction d’éloigner & conju-rer la foudre, & non pas à facte dela faire descendre sur terre. Mais au.moins malgré cette foule de bévues,ce traducteur a compris que Plineparle ici de f acte d attirer la foudre &non de; celui de f éloigner, & il n’estpoint tombé à f égard du mot Eliciusdâris la~méprisef dé Plutarque & deplusieurs autres Écrivains. Je prouve-rai dans la septième note de ce cha-pitre, que les- Âncif hs connoiíToienti art d’attirer la foudre:& de la fairedescendre-fur terre, & j’y démontre-ïai la méprise de Plutarque sur le mot■Elidas.

(3 ) Geci est confirmé par Plutarque,vie deNuma,pai;Tite-.Live,livre 1,chap. 20 p par Valerius . Antias , çite

par Arnobe- au commencement dulivre 5, &c.

(4) Fait attesté non-seulement parLucius Pison, mais encore par Tite-Live , qui en donne ce détaif curieux :Ipsum Regem ( Tullum ) tradunt vol-ventem commentarios Numœ _, cum ibiqu&dam occultasolemnia sacrificia JoviElicio facla invenisset , operatum hissacris se abdidisse : sed non rite initumaut curatum hoc sacrum esse . &

fulmine ipsum cum domo conflagrasse ,c’est-à-dire: « Le Roi Tullus Hosti--- lius ayant trouvé dans les commen-» raires de Numa qu’il y étoit fait» mention de certains sacrifices fo-» lemnels, mais occultes, faits par» Numa à Jupiter Elicien ; on raconte» qu’il fe renferma secrètement pour» pratiquer cette opération religieuse r-- mais que le rit prescrit n ayant pas» été observé, íoit à f entrée, soit du-35 rant le cours de cette cérémonie,» lui-même & toute fa maison furent-, consumés par la foudre „. Quandon lit un pareil trait dans l’HistoireRomaine, & qu on trouve plulìeursfaits analogues dans l’hiftoire des an-tres peuples, on est tenté de croire quele mystère redoutable dontNuma avoirtrace la pratique n’étoit autre que legrand art de 1 électricité, fur lequel