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HISTOIRE NATURELLE, LIV. XXVI. Jj-J

pour les éc rouelles ; avec I ç. damasonion{ 6 ) ; avec la plante &: la ra-cine du verbascum ou bouillon blanc (y), pilées ensemble, arroséesde vin , enveloppées dans une de leurs feuilles, & tenues chau-des fur la ceindre, pour les appliquer chaudement. Des personnes quil’ont éprouvé , assurent qu’il importe beaucoup , pour le succès duremede , que cette application soit faite par une jeune fille toutenue; quelle soit a jeun, ainli que le malade ; quelle opere du dosde la main, en prononçant cette formule : Apollon veut que le

FEU DE LA CONTAGION NE s’aCCROISSE POINT CHEZ LE MALADE QUI

l’aura fait Éteindre par une vierge nue. On veut encore qu’a-près avoir retourné sa main, elle répete trois fois les mêmes paroles,& qu’elle crache autant de fois, ainfi que le malade On emploieencore contre la guérison des bubons la racine de la mandra-gore (8) avec seau; la racine de la scammonée cuite avec dumiel; la sideritis avec du vieux oing; la Chrysippée (9), dont lenom vient de celui qui fa découverte, avec des figues grafles.

D u nénuphar : des choses qui excitent V amour ou qui refroi -dissent le tempéramment : du satyrion a racines rouges :de la crategis & de la crapaudine.

Le nénuphar , ou nymphée hé raclée , comme nous savonsdit ( 1 ), éteint les désirs amoureux , & ôte entièrement la facultédeles latisfaire (a). Si l’on boit le suc de cette plante une fois seu-lement, elle n’opere cet effet que pour quarante jours. Bue à jeun,&c prise en aliment, elle guérit parfaitement des insomnies d’a-mour (3). En frottant de fa racine les parties naturelles , on ré-prime non seulement le prurit amoureux , mais encore l’abon-dance des esprits séminaux qui sentretiennent : & c’eít pourquoion la dit propre à donner de l’embonpoint & à nourrir la voix (4}.Au contraire, la racine supérieure du xiphium , donnée dans duvin en boiston , provoque au plaisir de famour (y). Le mêmeÊiFet résulte encore de la plante appellée khretmos des champs { 6 ) sTorne VIII, Z, z z