VIII. DE T EMPORE NAT IVIT. MORTIS {esc.

« AM ÄÄ OZZK EMWC A P V T VIII.

312 A / 5 ?.

Vrbanusin sua Bulla Iubiheumad ??.annos reduxit di-cens: 'Istos considerantes quod numero huiusnodi 33. <7»ifuerunt tempus vstg ncün Saluatoris , quibus conuerfatus inMundo, miro clausit ordine fui moras incolatus , plurimaetiam alia, <&■ grandia diuinarum scripturarum myfler iaadaptari possunt ,&vt iugisSaludtoris , & eorum , que pro

salute humani generis gcfstt ,& verbis docuit, & exemplis'jit memor/a, de fratrum nostrorum consilio , & fupraditiis,<CT alqs iuflis causis ad 3 3. reducimus lubtlcum . Ipsamet B.Virgo rcuclauit S. JJngittx ferm. i. Angelico annos se tri-ginta tres afflictam vitam traduxisse in benedicti filij luicompassione, quia totidem annos pastus erat , & conuer-satus in terris. Dcniq; idem de annis , ab .Incarnationecompletis Nicetas in historia Graea , Nicephorus«, Calli-stus lib. 1. cap. vir. Albertus Magnus comm. in Epist,Dio 4nysij ad Polycarpum, Gerlandus, Lotaringius, Campanus,

& Lucas Gauricus in computo Eccl. Antonius Sabellicuslib. 1. Enncad. 7.10. Baptista Platina in vita Christi iiibfinem.

9 Idipsumcolligitur ex Euangelistis, nam prxter triaPaschata, qua: expresse nominat S. Ioannes cap. z. versu13. & cap.6. versu 4. & cap. 1 i.aliud quoque capite 5.satissignificat dicens. Tost hgc erat dies fetius /mteorum , <&■ascendit Iefus lerofolymam : vbi in margine Biblia Sixti V.festum hoc indicant esse illud , quod pracipitur I.cuiticia3. versu r.&Deutciionomij ,6. veriu 1. videlicet festumPaschatis, & pro tali accipitur a picrisque Interpretibus,Lcex Patribus Ircnxus lib.a. aduersus Imcscsc. rp. ait: T 'oflhec iterum ascendit secunda vice ad diem festum Tasche inlerusalem, quando Taralytkum, qui mxta natatoriam ia-cebat , curauit . Et Rupcrtus in cap. s. Ioannis; Hic Euan-gelista Vaschalcfefium non aperti exprimit, dum-dicit inde-finite : erat dies festus Judeorutn ,& ascendit Iefus lerofoly-inani } fed ex superioribus festum Tasche fuisse intelligitur.Et idem sentium ibi, Ianscnius, Toletus, Emanuel Sa,Fran-ciscus Lucas, Cornelius a Lapide ,& merito, quiaS. loan-nes alia festa minora solet exprimere, putaScenopogja:, &:Encxniorum, quando ergo dixit diem Festum Iudxorum,intclligi voluit antonomastice Festum festorum, quod crarPascha. Dixeratenitncapite 4. versu ?5, quatuor mentessupercfse vlque ad messem, messis autem in Palestina inci-piebat a Paschali tempore, ergo festum quod proximo ca-pite s. nominat fuit Pascha. Cum autem hoc festum Pa-schatis secundo loco ponatur a S. loanne, & ante miracu-lum de quinque panibus multiplicatis,cui successisse ter-tium Pascha refert cap. <J. & similiter ante hoc miraculumreferant alij Euangelista: Matth. 12. Marcus a. Lucas 6.transitum Chniti per Sata Sabbato sccundopnmo, quodinulti dc Sabbato immediate sequcnti.Pnmum, & magnumSabbatum , idesc Paschale interpretantur, sequitur faiise_,idem Pascha,quod Ioannes nomine Eefli ludiorum indi-cauit, praesertim cum non possit illud Pascha reduci ad pri-mum , vel ad tertium expreisum a loanne cap. a. & 6. vteuicimus num.?. & 4 * Proinde ex Euangelistis probe in-tellectis quatuor tantummodo, sed non pauciora Pascha-ta inter Baptismum, & Resurrectionem Christi agnoscen-da sunt. , .

xo Confirmatur hoc vehementer ex parabola fici infru-ctuosae, de qua Lucae i?, per eam enim lignififcauit Syna-gogam nondum fecisse fructum desideratum credendi in_.Christum, quantumuis esset iam annus tertius praedicatio-nis; Haec autem dicta clse sub finem anni illius, autineun-te anno illo, in cunis Paschate passus clt Dominus, colli-gitur ex ordine ipso 8, Luca;, vebusqj gestis ab eo temporea i Pascha Passionis,

Do Paßhate , m quo CH RIST VSpastu efiy(s/ controuerss circa Illud hactenus excitatis.

;c O N c L V S I O VIII.

Neque CHMSTFS vno die mticipauit > nec In-dui vno die postposuerunt legitimum tempuscomedendi Agni Paschalis ,fed vtrique illnm co-mederunt ad ‘vesperam diei decima quarta aJStcomenia auih computata , ac proinde chnftttsin Azymo pane C orpusfitnm confer nuit.

Prima pars negatiua Anticipationis .

P

Rima opinio fuit Graecorum, postquam Schis-mate ab Ecclesia Latina diuifi sunt, vt defende-rent errarem suum, quo panem fermentatumconsecrant, asseruerunt enim Christum vno dieanticipafffi legitimum Padchatis» seu Paschalis agni come-dendi diem, 6c manducasse Pascha cum discipulis luis die1 ?♦ primi mensis, quo licebat vesci pane fermentato . Fun-damentum eorum est, qu-ia ioannes cap. i;, ait: Mntediem 'festum Tafiba sciens Iefus,quia venit hora eius &c. <&• cce -nasalia &■(.- Ergo Co;na illa in qua ccnsccrauit in pane_,corpus suum facta est ante legitimum festum Paschatis,-&cap. 18. de die,.quo Christus Crucifixus est, Iu datos prae-torium ingredi noluisse, ne contaminarentur , fed vt man-duc arent Tafcha, Sede eodem die cap. 19. Erat autem Ta-rafceue Tuschte, hora quasi sexta, ergo facto vespere huiusdici. & desinente seria d.Iudgi communiter manducaueruntPascha ,idcst Agnum Paschalem. Pro hac opinione Peta-uius.lib.12, dedoctr. tempor. cap. 15. adducit opusculumcuiusdam Petri Alexandrini afferentis pro se HippolytumPortuensem, Apollinarem Hierapolitanum , ClementemAlex. I ib. de Paschate; affertur ab alijs Euthymius in cap.16. Matth. Nicephorus lib. 1. bist. cap. 2.3. videnturqjsa-uere his S. Chrylostomus homil.82. in loanncm ad illa__,verba : vt non contaminarentur, fed vt manducarent Ta-fcha , dicens. Tafcha fcilieet agnum , quem eo die cotnesturierant , Christus enim pridie fecerat Tafcha, vt referuaretcsdemsiam in Tarasceue, quando Tafcha fecundum anti~quam institutionem celebrandum erat . Quibus verbis vti-tur Theophylactusin cap. 18. Ioannis: Sed & S. CyriilusAlex. lib.12. in cap. 2. Ioannis nomine Paschatis intcili-git agnum Paschalem . Faucnt denique Origencs tr. ? s. inMatth.ct Epiphanius hsercfi 30. quatenus dicunt,Christummortuum este Luna 14. coenuu die videtur immolandusiuiflein Cruce, quo comedendus erat, & consumendusagnus Paschalis, tanquam figura mortis Christi.

2 Verum quidquid fit dc ludatis aiijs, & translationePaschatis ab ipsis facta, siuecx superstitione, siti e ex falsoCyclo, siucaliadc causa, certum est CHRlSTVM nonviolasse legem diuinam Pascha comedendo, & celebrandoante legitimum tempus,nec oppositum sine errore defendipolsc, licet enim Dominus esset etiam Sabbati, & cuius-cunque festi, profestis tamen erat se non venisse soluere le-gem, fed adimplere, idque prastiterat tum in Circumcisio-ne, tk in Purificatione, & in mittendis leprosis ad Sacer-dotes, tum in aiijs Paschatis celebrandis, immo cum exem-ptus esset a debito soluendi censum, illum tamen soluit, ncscandalizarentur alij. Deinde si Iuciaei illum calumniatierant toties, quod Sabbatis curaret Tgrotos, quod vtiquefieri licebat, dicendo. est hic homo d Deo, qui Sabba-tum non cuiiodit , quanto magis id dixissent si in Festo Fe-storum omnium legem Paschatis violasset, & co tempore,quo Satagebant, vt inuenirent testes , saltem falsos contraipsum, hoc rcccntissimo, & quoad forum externum proba-bilissimo crimine vli essent coram Caipha, & Pilato ? ncc

ludas