ET DES FABLES.

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Vectam ) i les Indiens admettent auílì lame universelle , ré-pandue dans toutes les parties de la nature. C’est la doctrinede Pythagore, de Platon, Virgile, Marc-Aurele, Macrobe,&c. la figure colossale de Viíchnou est celle de PUnivers& de l’ame qui le meut : il n’y a rien dans PUniversqui ne soit Viíchnou ; ce Dieu prend différentes formes,il agit d’une infinité de maniérés ( Baga-Vadam , &Eyour-Vidam , Liv. II).

On a vu que le Zend-Avesta fixe la création fous leTaureau, ôc qu'il y eut trois mille ans fans mal. II dit quele premier mille répond à PAgneau ou au Bélier ; ce-pendant il devoit répondre au Taureau: la raison de cettecontradiction apparente vient de ce qu’il est questiondu lever héliaque de sept signes ; le lever du Bélier n’alieu que lorsque le soleil est dans le signe du Taureau ,Ainsi le mois du Taureau, ou le premier mille étoitmarqué par le lever héliaque du Bélier. Aussi les Persesdisent -ils qu’îí y a équinoxe de printemps quand PAgneaureparoît ; mais pour que PAgneau reparoisse, il faut quele soleil soit au Taureau. II en est de même des autreslignes, jufqu’au feptieme , qui est le Scorpion. L’entrée dusoleil à ce signe est manifestée par le lever héliaque dela Balance ; voilà pourquoi c’est au feptieme mille répon-dant à la Balance, que le mal paroît.

Les Grecs & les Romains difoient également que lemal étoit entré dans PUnivers à l’afcension de Thémis &d’Astrée , & que son départ de la terre fut suivi de laguerre des Géans, & du déluge.

Ultima cadejìum terras Aflrœa reliquit ,Neveforet terris fecurior arduus JLtherSljjcclaffe jerutit regnum. cœlejle Gigantes , Oc,

Metam. Lib. I, Fab. 6, v.

Mais cette Thémis, cette Astrée est la Vierge céleste,la main de laquelle on mit la Balance, que d’autresdes mettoient dans les ferres du Scorpion ( Scaliger ,not, ad Manil. Liv. II, v. 527 ) ; voilà pourquoi Lucain

Tome IV,

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