ET DES FABLES. _ yoptique, est la même que nous avons déja établie commebase fondamentale des Théogonies anciennes, en expliquantla Cosmogonie des Perses, l’oeuf d’Oromaze ôc d’Arhiman,ôc le beau monument de Mithras, 6c que nous retrouve-rons en traitant Sérapis ou Pluton.
Le Poëte suppose que pendant Thiver le Dieu de la lumièren’avoit plus de foudres : qu’elles étoient entre les mains dugénie des ténèbres, ou de Thiver qui n’en pouvoit faireusage ; mais tant que Jupiter en est privé , son ennemibouleverse la nature, confond les élémens, répand fur laface de la terre le deuil, les ténèbres 6c la mort, jufqu’aulever du Serpentaire, 6c au coucher du Taureau ; époqueoù le Dieu du jour rentre dans tous ses droits, 6c rétablitl’ordre que le génie destructeur a troublé fur la terre.Jupiter reprend ses foudres, par Tartiíìce de Cadmus,fous l’habit de Pan , ou du Cocher céleste, le mêmequ’Orus ; alors la guerre des deux principes finit par ladestruction du génie des ténèbres 6c de l’hiver, 6c par letriomphe du Dieu du jour. Tout va renaître; la terre estémaillée de fleurs; lesZéphirs prennent la place desbruyansAquilons; les fleuves enchaînés reprennent leur cours, 6ctoute la nature produit. C’est Tidée qu’amene naturellementle triomphe de Jupiter, 6c c’est précisément celle que pré-sente le Poëte au commencement de son troisièmeLivre.
L’hiver, dit-il, finit avec la guerre de Typhon contre Ju-piter : le Taureau 6c Orion se levent dans un ciel pur.Le Maflagete ne roule plus fa cabane ambulante fur lesglaces du Danube. L’Hirondelle 6c le Zéphir ramènentle printemps, 6c la fleur s’ouvre aux sucs nourriciers dela rosée. Voilà, en substance les quinze premiers vers duchant qui fuit la défaite du génie de l’hiver 6c des ténè-bres , 6c la marche du Poëte est absolument celle de lanature 6c de la sphere. Alors Cadmus quittant les som-mets du Taurus, dès les premiers rayons de Paurore,s’embarque , 6c va en Thrace chercher la belle Harmonie,élevée dans le palais dune Pléiade nommée Electre, 6cconfiée à ses foins. La Déesse de la persuasion l’y intro-