ET DES FABLES. p 4P

nom du Serpent & d’un Serpent de feu ( Buxtorf, pag. 849 ),tel étoitle Serpent céleste. Le Serpent d’ailleurs étoit chezles Egyptiens une des formes de l’ame du monde qui pénétrétoutes les parties de l’Univers , comme l’assure HorusApollo (Liv. 1, c. 64 ) : « Serpentem pingunt, qui efì apudr» ipsos spiritus permeans omnes univers partes ».

On verra lorsque j’aurai occasion de parler d'Esmunou à'Esculape, que ce Serpent symbolique est celui duSerpentaire céleste. C’est le Serpent d’Ophion dont parleEusebe : c’est celui qu’adoroient les Ophionites (Epiph,,o. 37 ), ce qui fit dire à l’empereur Adrien que les chré-tiens adoroient Sarapis ( Flav. Vopis ).

Secondement, non-feulement Sarapis est le nom orien-tal du Serpent; mais il est encore certain que le Serpentétoit l’attribut distinctif du Sarapis Egyptien ôc du Plutongrec, ôc qu’il étoit aussi étroitement uni à ces génies, qu’ill est à l’Ophiuchus céleste. Plutarque {de Isde, pag. 362)nous dit que quand Ptolomée Soter fit apporter de Si-nope la statue de Pluton, les Savans d’Alexandrie décla-rèrent qu’il étoit le même que Sarapis, ôc ils en jugèrentpar le Serpent ôc le Cerbere, attributs caractéristiques dece Dieu. A JDracone & Cerbero conjecluris duclis collegerunt :Plutonis esse Çimulacrum : allatus Alexandriam Sarapidis no -men, quo JEgyptii Plutonem assciunt invenìt. Ainsi Sarapisen Egypte , 6c Pluton en Grece étoient la même divinité,6c le Serpent symbolique étoit leur attribut distinctif, com-me il est celui de l’Esculape céleste.

Pluton a , comme Sarapis , le boisseau fur la tête'( Mont faucon , tom. I, pi. 37 ) Lc il est vieux ; on voitsouvent Pluton avec cette inscription Jupiter Sarap. (, ib.pi. 2 ).

J’ajouterai que plusieurs auteurs ont prétendu qu’il étoitle Dieu Esculape : « Deutn ipsum {Sarapidem) multi JEs-» culapium... quidam Ofinm , anúquijjìmum illis genûbus» numen , plerique Jovem , ut rerum omnium potentem , plu-» rimi Ditem Patrem , infgnibus quœ. in ipso manifesta aut» per ambages conjeclant {Tacite Hi(ì., Liv. IV , c. 83 ÔC» 8§) ». Ce que nous dit ici Tacite des différentes opi-