s 7 6 ORIGINE DES CONSTELLATIONS, &c:

Tempo rum. contextrix , Lucifer A ... Fruclibus Jlorens ,

Ben'e lucens , vertia , païuflribus gaudens auris ,

Sacrum munisejïans corpus , germinibus frucliferis-

. Autumnalis defponsata

Vita & mors sola , Persephone , fers omnia.

& omnia occidis.

Audi y beata Dea , ô* fruclus reduc à terra.

On voit qu’il suffit de la considérer dans la doubleépoque qu’elle fixoit par son lever ôc son coucher, pourexpliquer toutes les dénominations, & concilier deux idéesaullì contraires que celles de reine de' la vie & de lamort.

Ainsi fous quelque point de vue qu’on envisage l’histoirede Proserpine, soit qu’on cherche l’étymologie de sesdifférens noms, soit qu’on explique la Théologie mons-trueuse de sa naissance & de son hymen, & ses autresaventures, soit qu’on examine l'horoscope de son enlè-vement ou de ses amours avec le Dieu Serpent, tout«'accorde à prouver que Proserpine est la Constellation dela couronne boréale ou d’Ariadne ; enfin Ovide l’a ditformellement :

ct J a m (ibi mutatce Libéra, nomen trie ».

On peut juger par ce tableau des divinités infernales re-trouvées dans nos Constellations, que tous les autres Dieuxde la Fable s’expliqueront par le même principe ; maisce fera l’objet d’un ouvrage plus étendu que je prépare,& que j’ai annoncé en commençant ; l’on y verra Jeursattributs les plus contradictoires, leurs aventures les plusbizarres, leurs caractères les plus étranges devenir l'expres-sion la plus naturelle & la plus simple des phénomènesque présentent les différentes Constellations, dont lame-universelle, ou l’esprit moteur des Sphères empruntoit sesdifférantes formes,

SUPPLÉMENS