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*1^86. rée ? Est-ce donc bien commencer, d’extirper les Hérésiesan t i- ^infraction de fa foi ? Faut-il être déloyal à ses prochains, po uí

Gc'ismt, être loyal à Dieu ? Et le vrai esprit de Religion donne-t-il con-seil de violenter les loix publiques, rompre les fermens, empu sun Etat de meurtres & de sang ? Mais , quelle couleur ne trou-vent les suppôts de Satan , pour donner lustre à leurs actions ?

Le Concile de Constance (94) , difent-ils , ne veut poin cqu’on garde la foi aux Ennemis de la foi ; suivant le Décr^de ce Concile, Jean Hus & Jérôme de Prague reçurent con-damnation de mort ; & le Cardinal Saint Julian fut dépêch 6Légat en Hongrie , pour rompre le Traité de paix avec le Turc 'jcertes, ils ont raison : comme s'il falloit confondre deux di-verses questions, l’une de droit, l’autre de fait ; s’il faut viol^la foi aux Infidèles, voilà un point de droit : pour la décisio 11duquel ils allèguent le Décret de ce Concile, l’exécution d edeux pauvres Prêtres, & l’infraction de la paix avec le Turc-comme fi Dieu n’avoit pas montré l’injustice du Décret,les tragiques effets qui s’en ensuivirent ; car le sang de ces deU^Docteurs , qui, fous le fauf-conduit de Sigifmond , étoien fabordés en ce Concile , comme une école de salut , pour 1mieux apprendre, si mieux leur étoit enseigné, cria tellemci^vengeance , que Zifca, simple Gentilhomme , leva front e < 1Bohême contre plusieurs Potentats : une poignée de gens,vices au fait des armes , vint souvent aux mains , avec plusieu s5milliers de soldats aguerris : Sc le courage surmonta le nomb^’D’autre part, le Roi des Turcs, certioré de l’infraction de bpaix, chauffa de si près les éperons à Sigifmond , qu’après Wavoir donné de notables échecs , il bâtit ce grand Empire ^la ruine des Chrétiens. Et qui ne reconnoît plutôt en ce Coffcile les cruelles .fureurs de l’Ante-Christ, & les sanglantes p^'fions de Nicolas % Abbé de Palcrme, principàl auteur du Décret»qu’une douce inspiration du Saint Esprit, & une voix Aposto-lique ? Et quel Potentat de la Chrétienté trouva goût en la ré-solution de cette assemblée? Même Luther étant par la Bu"du Pape déclaré Hérésiarque , l’Empereur Charles V lui dou^la foi, pour venir à la Diète de W ormes , l’an 1519, où íf”cius , fondé fur le Décret de Constance, voulut acheter la vie

( 94,1 Jamais te Concile 4e Constance n’a dans son Histoire du Concile de Const»* 1 ^décidé qu'cn ne devoir point garder la foi montre lui-même son embarras, q ua fî d=ux Hérétiques ; & l’Egliíe isa jamais en- veut imputer cette doctrine audit Con c ^‘ e 'íe, gué'une pareille doctrine. M. Lepsant, ^