DE LA LIGUE.

aussi de lui recevons-nous la vertu & grâcece moïen . l’homme

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de le

régénéré ,

commence

rc-

©Féííïant ,faire. Par

couvrcr son affranchissement de la captivité de péché ct dela mort, ct la faculté de bien œuvrer , qu’il avoir du toutperdue.

XVI. Si est-ce que tant que nous sommes vivans en ce corpsmortel, il y a débat entre la chair , qui est-ce qui reste de l’hom-me non régénéré, ct l’efprit, à savoir la partie régénérée : voire siviolent, que souvent l’efprit trébuche, mais il est relevé parrepentance ct reprend les erres de l’esprit de Dieu,sanctifiant sesdélits Sc ses œuvres. Par tant elles font reçues par grâce, Dieuleur imputant la justice du Messias , lequel a accompli la Loien parfaite obéistance , ct par la mort qu’il a soufferte a effacénos coulpes, ct porté la peine de l’ire de Dieu, qui étoit due àicclles.

XVII. Or le moïen, que Dieu a tenu pour nous faire jouis-fans de fa grâce en cette mifere où nous étions précipités, estadmirable entre toutes ses œuvres, ct par-deffus tout ce qui ena été révélé aux hommes.. Car aïant décrété avant tous siéclesde bâtir son Eglise par la restauration du genre humain ct d'la-ser dc miséricorde envers ses créatures rebelles, il a fait au tempsordonné , ct suivant la promeste qu’il en avoit faite dès le com-mencement , un homme de la propre substance ou semence d’A-darn, mais tellement purifiée par son Esprit, qu’en lui ne s’esttrouvée tache ni macule , ct si a été dès le moment de fa con-ception & formation au ventre de la Vierge ( fans qu’aucuneceu re virile y soit intervenue ) cet homme divin reçu par laDéité ( qu’il faut considérer par la Personne du Fils ) ct uniinséparablement à icelle. Tel ement que Dieu ct l’homme enleurs natures parfaites > distinctes , mais non séparées ct fans au-cune confusion d’îcelles , ni de leurs propriétés essentielles rne font qu’une subsistance , ou une personne , en celui qui aété nommé Jesus-Christ ; lequel nous reconnoiffons être FilsEternel de Dieu Eternel, quant à la Déité : ct pour le regardde son humanité, croie» n s qu’il est Créature de Dieu, venu de3 a semence de David , d’Abraham , ct par conséquent d’A-dam. En somme, qu’il est Homme-Dieu en unité de per-sonne : Mystère très haut, inconnu , ct incompréhensible à.Nature , c’est-à-dire à toutes Créatures, ct seulement appréhen-dé par Foi.

XVIII. Cestui-ci eít le vrai Messias, promis dès le coramsa-

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Apologie

pourlesI’ro-

TESTANS.