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Satyre

MÉNII'rÉE.

59 g MEMOIRES

clave, Pautre tient du séditieux. Mais je puis dire, avec véri-té , comme vous-mêmes , Sc tous ceux qui hantent le mondene nieront pas, que de tous les Princes , que la France nousmontre marqués à la fleur de lis , Sc qui touchent à la Couron-ne , voire de ceux qui désirent en approcher , il n’y en a pointqui mérite tant que lui, ni qui ait tant de vertus roïales, nitant d’avantages íur le commun des hommes. Je ne veux pasdire les défauts des autres ; mais s’ils étoient tous proposés furle tableau de PElection, il se trouveroit de beaucoup le plus ca-pable, Sc le plus digne d’être élu.

Une chose lui manque , que je dirois bien à l’oreille de quel-qu'un , si je voulois. Je ne veux pas dire la Religion différentede la nôtre , que lui reprochez tant. Car nous lavons de bon-ne part, qu'il veut être enseigné. Sc déja s’accommode à l’inf-truction ; même a fait porter la parole au Pape de sa prochaineconversion ; dequoi je fais état, comme si je Pavois déja vu ,tant il s’eít toujours montré respectueux en ses promesses , Scsoigneux gardien de ses paroles. Mais quand ainsi seroit qu’ilpersistèrent en son opinion , pour cela le faudroir-il priver deson droit légitime de succession à la Couronne ? Quelles Loix,quels Chapitres , quel Evangile nous enseigne de déposséderles hommes de leurs biens, Sc les Rois de leurs Roïaumes, pourla diversité de Religion ? L’cxcommunication ne s’étend quefur les âmes, Sc non furies corps, Sc les fortunes. Innocent III,exaltant le plus superbement qu’il put sa puissance papale, ditque comme Dieu a fait deux grands luminaires au Ciel; savoir,est le Soleil pour le jour , Sc la Lune pour la nuit, ainsi en a-t-ilfait deux pour PEglise ; Pun pour les âmes, qui est le Pape,qu’il accompare au Soleil, Sc Pautre pour les corps, qui est leRoi. Ce sont les corps qui jouissent des biens , Sc non pas lesâmes. L’excommunication donc ne les peut ôter ; car elle n’eítqu’u n médicament pour l’ame , pour la guérir Sc ramener àsanté, Sc non pas pour la tuer ; elle n’est pas pour damner,mais pour faire peur de damnation. Aucuns disent qu o n n’enauroit point de peur , si on n’ôtoic quelque commodité sensi-ble de la vie , comme les biens , Sc la conversation avec leshommes; mais si cela avoit lieu, il faudroit, en excommuniantun ivrogne , lui défendre le vin , Sc aux paillards leur ôter leursfemmes , Sc aux ladres leur défendre de se galer. Saint Paul auxCorinthiens défend de boire Sc manger avec les Fornicateurs ,médisans, ivrognes , larrons; mais il ne dit pas qu’il leur faille