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-- nés, autant qu’il y en avoit qui euíTent Sc dc la conscience &

dc la connoitiance solide des saintes Lettres , qui ont approu-L dï'no£ ,E 1 -ì réformation de nos Eglises, Sc s’y sont rangés nonobf-’ tant que la rigueur des persécutions Sc les feux de toutes partsallumés contre les nôtres en ont effarouché plusieurs. Et abien osé écrire, Erasme, dc son temps, tout neutre qu’il vou-loit être , que Tapostume étoit si groste , parlant des abus dela Papauté, qu’elle réqueroit de tels barbiers, qu’ont été Lu-ther Sc ses Compagnons. En somme, nos Eglites ne sont quetrop visibles au Pape Sc à ses suppôts , dont ils grincent bienles dents , Sc ne s’étudicnt à autre choie , que d’empêcher leuréminence Sc accroissement. Bref, nos Egliíes sont assez visiblesen toutes Provinces, aux saintes assemblées, aux Prédications dcTEvangile, en Tadministration des saints Sacremcns , aux Consis-toires , qui se tiennent pour Tordre Sc la discipline de l’Eglise : Scmême en une conversation, pour le regard de ceux qui vraiementont embrassé TEvangile , qui sont bien plus , Dieu merci, sonEglise Apostolique, que celle du Siégé Papal, lequel pour de Tar-gent donne dispenses d’incestes Sc de toutes méchancetés ; ne te-nant rien plus détestable, que quand on reprend, Sc qu’o nveut quitter la paillardise corporelle Sc spirituelle , pour vivre enhomme de bien. Et cependant ce sont eux qui tiennent le langa-ge que tenoient les méchans Sacrificateurs de Jérusalem contre leProphète Jérémie ( chap. 18.) La Loi ne se perdra point de chezle Sacrificateur , ni le conseil de chez ie Sage. Venez, frapponsce Jérémie, Sc ne soïons point attentifs à aucun de ses pro-pos. Pour conclure ce point de Tapparcnce de TEglise, nousnoterons ce qu’écrit saint Cyprien ( Traclat. de Simpl. Prœlat. )qui ne demeure ferme en la vérité de TEvangile Sc de la Foi,ne peut être réputé pour Chrétien. Car avoir dc grands dons,jusqu’à chasser les Diables , Sc faire de grandes vertus , est bienune chose de grande Sc haute apparence, mais non pas fai-sante à salut.

Venons maintenant à leur troisième objection contre nosEglises, qui est de la vocation des Ministres d’icelle , argumentqu'embrassent aujourd’hui les Jésuites, à l’envi Sc avec grandsbattemens demains, pensant avoir tout gagné d’un saut, lansentrer en dispute de la doctrine, s’ils peuvent mettre à néantla vocation de nos Ministres ; pour de-là conclure , que donctoute leur prédication Sc administration de Sacremcns est chosede néant : si cela se prouve, que gens non appelles à cela ,

s’iníïerent

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