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(a) Fol.ccctxxxi v.

b.

280 HISTOIRE DU CONCILE

& de la pieté. C est sous ce prétexte spécieux qu'ìls séduisent noH seule-ment le Peuple , mais le Pape luï-même , pour en,obtenir,des Bulles (a).

IV. C’eít une tradition aller générale que nôtre Seigneur futtransfiguré fur la Montagne du ‘Thabor où le Prophète Osée dit que lesSacrificateurs étendoítnt leurs filets. Jean Hus ne manque pas unesi belle occasion d’invectiver contre le faste Sc la pompe de.l’EgliseRomaine, la mollesse & le luxe de ses Prélats, & de leur reprocherqu’ils aiment mieux suivre J. C. fur le lhabor que fur la Croix.„ C’est à contenter leur vanité, dìt-il 3 que font destinées tant de„ cérémonies, tant de Fêtes & d’exercices corporels que l!on multi-„ plie tous les jours pour éblouir le Peuple par leur éclat, Sc l’amu-,, fer de la vaine efperance de mériter la vie éternelle par l’observa-„ tion de ces traditions. II vaudroit bien mieux multiplier la chari-„ té, les œuvres de miséricorde, Lc les autres vertus Chrétiennes,

„ administrer les Sacremens selon í’Evangile., exercer une Discipline„ severe. Mais c’est de ces chofes-là que les Pharisiens & les Scribes„ d’aujourd’hui ne se mettent pas en peine, parce qu’il ne leur en,, reviendroit ni gloire mondaine, ni profit temporel.

V. Après avoir appliqué à fa maniéré la Prophétie à'Osée à l’Egli-fe Romaine, il lui applique, du même stile, celle de tout le Cha-pitre XXIII. à'Ezechìel touchant les fornications de Samarie, & deJérusalem. C’est, dit-is la même Idolâtrie avec cette difserence quela première s’exerçoit grossièrement & à la lettre, au lieu que cel-le-ci s’exerce d’une maniéré plus fine Sc plus spirituelle, mais d’au-tant plus dangereuse qu’elle se cache sous le voile de la pieté Sc de laReligion , ; Sc c’est en quoi cette abomination est désolante. Car, continue-t-il, si l’Ante-Christ venoit comme insidelle, Lc ennemi déclaré de J.C.,s’ilíèplaçoit en personne, ou, fa Statue dans le lieu Saint, ce fe-roit une tyrannie Lc une impiété. Mais il n’y auroit point là de sé-duction pour les élus, parce qu’il feroit connu pour tel, Sc qu’on avû de pareils persécuteurs de PEglise (1). II joint à cela les ChapitresVIII. XVI. Lc XVII. du même Prophète. Dans le VIII. Dieu or-donne au Prophète de percer la Muraille du Temple, pour voir les.abominations qui s’y commettoient. Dans le XVI. Dieu reprocheà Jérusalem toutes fortes de prostitutions & en particulier celle-ci^,b I. vous vous êtes bâti un lieu infâme , à Ventrée de toutes les rués , Uvous vous êtes fait une retraite d'impudicité , dans toutes les Places publi-ques (1). Dans le XVII. est representée Jérusalem emmenée à Baby-lone, fax Nabuchodonosor,ûgnïé fous l’emblême d’une grande Aigle,II applique tous ces caractères odieux au Pape, aux Ecclésiastiques,en un mot, à tout le Clergé de son temps. Non content de ces pa-rallèles injurieux il y en ajoute un autre fort mal honnête tiré du Chap.XV. du 2. Livre des Chroniques f. 1 6, où il est dit, que Maaca

(1) Ctdigulx voulut foire mettre fa Statue dans le Temple de Jeruûlpm,(*) Version de Port Royal.