aus den Talismans.

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S- 98 - zu beruhigen, hier bedienet hat; haben ihren Ursprung dem BischofAlbrechtzu Regeusburg, besonders aber dem Abt Tritheim zu danken. Wie diese und nocheinige Kloftergeistlichen der so genanten Magie Beifal gaben, und der Influenzder Gestirne und deren Wirkung das Wort redeten: so juchten sie die Theologenzu befriedigen, welche die Talismans, wegen deren bei den Heiden bereits eknge«führten Gebrauchs, und wegen der Zeichen der Heidnischen Götter, als abgöttischund verdächtig erklärten. Tritheim und seine Schüler, unter welchen auch Agrkppagehöret; empfolen deshalb, nebst den Zeichen der Planeten und den Rechentafeln,die Namen Gottes und der Engel mit hebräischen Buchstaben darauf;» setzen: die betden Unwissenden das magische Ansehen vermehrten. Sie löschten den heidnischenAberglauben *) nicht aus: sondern überzogen ihn nur mit einem theologischen Firnißa la Martin; der ihn noch glänzender und annehmlicher machte. Tritheim hat in einembesondern Traktat die Namen der Engel, welche über jeden Planeten und überjedes Zeichen des Tierkreises herschen, und die, so die vier Hauprwinde regieren;desgleichen die Schuzengel über die vier Elemente und über die vier Gegenden derWelt u. s. w. angeführt. Die bekantesten Namen sind aus der Bibel, die übrigenaus den Büchern des Rabbk Simons und des Rabbk Jsmaels genommen: undAgrkppa r) hak die Namen dieser Engel, ihre Wirkungen, Titel, Charakter, Rang,ordnung und Eigenschaften, aus der Handschrift deo Trkthemis, weitläufig beschrie-ben und angezeigt. Jedem Planeten wurde noch überdem ein Dämon beigefügt,der die feindlichen Aspekten und deren böse Wirkung regierte: und auch diese hattenihre Namen, teils aus der Bibel, teils aus den Schriften der Rabbinen, so wiedie guten Engel; beide wurden in Ermangelung des Platzes auf den Talismans,

statt

*) Selbst protestantische Theologen untersiüzten dergleichen Art von Aberglauben. Derrüstige Andreas Ostander trug eine goldene Kette um den Hals, und damit man ihmsolches nicht als Stolz auslegen mbgte: so rühmte et die Kraft des Goldes als ein Prä-sei vatif wider den Aussaz und andere Krankheiten, s. ^äepmr inepmr von Tharsandem.Berlin 1744. 8vo. S. 408.

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