* 4 M-

z6 HISTOIRE DU CONCILE

„ chose plaisante 6c tout-à-fait risible de -voir là des Prêtres molle-„ ment assis fur des coussins, pendant que Jefus-Christ étoit pleurant„ fur le tombeau de Lazare ? A quoi peut aboutir le son importun de,, tant de cloches, qu’à prodiguer inutilement de l’argent qui ^ our-„ roit êtie mieux employé? Et ces festins que l’on lait après l'en-„ terrement,à quoi se terminent-ils, qu’à setisfaire la .gourmandise*„ Pyvrognerie, êc qu’à une vaine converíàtion (u)? Quoiqu’il pa-roisse par ce Sermon que 'Jean Plus croyoit le Purgatoire , il ne re-garde pourtant pas les suffrages des vIvans pour les morts qui sont enPurgatoire comme un secours fort efficace., farce qu'il n'en est pointparlé dans loute l'Ecriture Sainte , fi ce n'est., dit-il, ausecond Livredes Maccabées , qui n'est pas mis par les Juifs dans le Canon de V AncienTestament. Ni les Prophètes , continue- t-il, ni J. C. ni ses Apôtres ,ni les Saints qui les ont suivis de pr'es Pont point enseigné formellement(explicite) de prier pour les morts, mais ils ont dit bien positivement quecelui qui vivrai t sans crime seroit saint. Pour moi., je crois que cettecoutume s'est introduite par l avarice des Prêtres., qui ne se mettent pasen peine d'exlsorter les peuples à bien vivre comme faisoient les Prophètes*,J. C. & les Apôtres ; mais qui prennent grand foin de les exhorter àfaire de riches offrandes, fous Vesperance de.la béatitude, & d'une promp-te délivrance du Purgatoire. 11 accuse ici les Pi ètres d’appuyer.cettevaine esperance sur plusieur-s mensonges, ,6c .entr’autres d’en attribuerun à St. Grégoire ,, à qui l'on fait dire dars un Livre intitulé Etoi-le des Clercs (Stella Clericorum). O que c'est un don merveilleux de la■miséricorde divine que jamais on ne célèbre une Messe qu'il n'en refultece s deux-choses , la conversion d'un pécheur., .if la .délivrance d'une ame„pour le moins, des peines du Purgatoire. A u reste il soutient que laMesse d’un méchant Prêtre est abominable devant Dieu,, ,6c qu’ellene peut de rien servir ni pour les vivants, ni pour les morts. Apresce -Sermon on en trouve trente-sept autres sens date qui contiennent<à peu près ee qu’il avoit enseigné dans son Anatomie de l'Antéchrist $dont on a rendu compte dans l’Hístoire.du Concile de Pise

Cependant Conrad (r.) Archevêque de Prague, à la sollicitation deAucommen- Jean Gerson, ayant défendu à Jean Plus de prêcher à Prague, il secernent de retira encore une sois, apparemment dans le lieu de se naissance (f.1 -* 1 * 3 4 1 - f p o j Depuis ce temps-îà jusqu’au Concile de Constance il fit divers Trai-196 .' }ÍUS ' ° ' teL pour défendre fa doctrine, 6c pour répondrese ses adversaires., ÔCìbîl p. 19 r. entr’autres son Traité de P Eglise, dont on tira 1 a plupart des Articlesjpi- fur

(1) Voici !» îifle -des abus telle qu’elle est/à !» ira-'ge.

I. l 'ìgliarum multìplkatio in Exequiitart quid.

1 . Pi.mj.efa Coxgregatìe .

3 . Saur dot um ajjijfto.

4 . Campauarum puisai».

J. Sumtuofa septs wra.

6. Sacerjiitum congregntìo.

7 . Mrjfarum inordinata congì»hmìt>.

8 . Eltmofyrit ìncrdimta dftiìkuúer*

9. Cenvivatio.