D E • C O N S T A N C E. Liv. III. 397

tir qu'à- blasphémer contre Dieu, scandaliser les Saints , & se moquer der Eglise par les mensonges de Vaccident .

6 . Ceux qui décident que les enfans des Fidèles qui meurent fans bap-tême ne font pas sauvez ,, sont des sots, & des présomptueux.

7. La légere & courte confh'mation des Evêques avec certaines so-lemmtez, ou cérémonies a été introduite par T inspiration du Diable,pourtromper le Peuple dans la Foi, & pour donner plus d’autorité aux Evê-ques , é 3 les rendre plus nécejsaires. sìuant à l’huile dont les Evêquesoignent les enfans, & au voile (péplum) de lin, qu'on leur met fur latête, cela paraît une cérémonie legére, à? fans fondement dans l'Ecritu-re, & il semble que cette cérémonie sans fondement apostolique, eft unblasphème contre Dieu.

8. La Confession orale, ou de bouche, qui se fait au Prêtre , Ct qui aété introduite par Innocent 1 V. n'est pm ausst nécessaire qu'il le décide ,par ce que si quelqu'un offense son frere en pensées, en paroles , ou en ac-tions , il suffit qu'il s'en repente en pensées , en paroles , eu en aidions.C'est une chose rude , & insoutenable, qu'un Prêtre entende la Confessiondu Peuple, de la maniéré que cela se pratique dans l'Eglise Latine. LeDiable a trouvé dans ces paroles de J. C., vous êtes nets, mais non pastous, un lacet ( pedicam ) pour prendre les Chrétiens par le pied, cardes sous ce prétexte qu'a été introduite la Confession particulière sans au-tre fondement. Et quand cette Confession a été faite au Prêtre, ilsé faitune Loi de ne la pas reveler au Peuple ( 1 ).

9. Cet Article n’esl pas trop clair,je crois pourtant qu’en voici lesens. On peut conjecturer probablement que tel Diacre, ou tel Prêtrequi vit bien , es vrayement Diacre, U vrayement Prêtre, par ce que.vivant saintement, il y a lieu de croire que Dieu l'a établi dans cet Of-fice (r). Ce n'est pas par le témoignage de celui qui donne VOrdination ,qu'il faut juger d'un Prêtre, ou d'un Diacre, mais par la vie de celuiqui la reçoit, parce que fans un tel témoignage bien ou mal donné , Dieupeut établir quelqu'un dans cette charge. 11 n'y a point de meilleure preu-ve que celle qui est tirée de la vie j C'est pourquoi, quand la vie est sain-te la doctrine Catholique , cela peut suffire à VEglise. La mauvaiseconduite ct un Prélat soustrait à ses Inférieurs, l'acceptation des Ordres .£5? des autres Sacremens. Ils pourvoient pourtant les recevoir de lui encas de nécessité, en priant Dieu ardemment qu'il suppléât au deffaut du-Prêlat, par le ministère de ses Diacres (3).

10. Ceux qui se recherchent soit par intérêt , soit pour être en secoursl'un à Vautre, soit pour éviter, la fornication , doivent se marier, quoi

qu'ils

do lonstitutus est à Deo, in tait officto, fivtstatu, V. d.Hardt, u b'. supr.

(3) Cec Article est extrêmement fautif, voici comme st est en Latin. Conversa -tìo mata Prdati jubtrahìt ac.ceptaiìonem Orthnum, c? d.iorum Sacramento> um à fubditis,..Syut tamen necestittte urgente poste-t boc ab eis (eo) capere, Jupplicanlo pie , quod Deussuppléât per mb.tstros suos diabolos (pour Diaconos ) opus vel fintm ostìcii , ad quod tu-,rant. Vondcr Hardt, ub. supr.

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