56 HISTOIRE DU CONCILE

il divise son Discours en trois Parties : dans la première il traite dumartyre intérieur ou spirituel que souffre l’Ame fidelle pendant lecours de cette vie, c’est-à-dire de combats qu’elle a à soûtenir contreles tentations 6c les oppositions du monde; dans la seconde, il parledu martyre proprement ainsi nommé ; 6c dans la troisième il appliquel’un 6c l’autre à Jean Hus 6c à Jérôme de Prague. Comme il s’agitprincipalement ici de cette application, il faut voir ce que dit lePrédicateur de Bethlehem fur le sujet de ces deux Docteurs de Bo-hême. Sur le sujet d & Jean Hus, il prend à témoin toute l’Aflèm-blée, de la sainteté de ses Moeurs 6c de fa conversation. „ Dieu lui„ avoit donné, dìt-il , une langue bien aprise pour discerner quand il„ falloit parler, 6c quand il falloit se taire. Comme un autre Elie, son„ zele s’enflamma contre Y Antéchrist t3 contre son Clergé Simoniaque.„ il passoit fa vie à prêcher ou à écrire, à entendre les Confessions,„ à convertir les pécheurs, à consoler les afligez. II étoit chaste,„ sobre, craignant Dieu, sans avarice, fans envie, fans orgueil 6c„ fans hypocrisie, écoutant également le riche 6c le pauvre, don-„ nant de bons conseils à l’un 6c de Paísistance à l’autre. Après avoir„ soufert une longue persécution en Boheme, on l’a retenu près de„ six mois à Constance dans une dure prison, où il a souffert la,, faim, la soif, 6c quantité de vexations de la part de ses ennemis,,, fans compter les infirmitez 8c les maladies qui lui étoient causées„ par tant de mauvais traitemens. Ensin, fans avoir égard à ses ré-„ pontés, on l’a condamné, 6c après l’avoir dégradé, on l’a livré au,, bras séculier, sur le témoignage de ses ennemis 6c fur de faux ex-„ traits de ses Ouvrages. Comme il a fini pieusement en deman*„ dant pardon à Dieu de íèspechez, 6c en priant pour ses ennemis,„ la pieté nous oblige à croire que son Esprit comme celui d’Elie,„ est allé au Ciel (i) dans un chariot de feu pour être reçu dans la,, société des Anges. ” Le Prédicateur ne s’étend pas autant fur lesujet de Jerôme de Prague. II dit feulement avec beaucoup de sim-plicité que la longueur 8c la dureté de fa prison, où on l’avoit trouvédiverses fois demi mort, l’avoit obligé à quelque espece de rétracta-tion (z ), mais que depuis s’en étant repenti 6c s’en étant confessé dansune Audience publique, il avoit enduré avec beaucoup de constan-ce le même fuplice de Jean Hus, pour n’avoir pas voulu abjurer laVérité de l’Evangile. II parle ensuite de cinq autres qu’il ne nom-me pas, 6c qui étoient morts pour la même cause, savoir les troisqui avoient été décapitez à Prague, dont on a eu occasion de par-ler plus d’une fois, 6c deux qui avoient été brûlez à Olmutz. 11

exalte

(0 Cujus Spiritus in igné instar Elise, ut pïè credimus, afceniit in taslutn.

(a) Et licét in primis -videbatur ìllts csnsenfiste in parte.

(3) Ils étoient trois, savoir le Pere appellé Lopota; le Fils aîné nommé Czcncon dtWartemberg & le cadet nommé Uldalrk de Rosenberg. Theob. ub.supr. p. 67,