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8 r. HISTOIRE DU CONCILE
Discipline. Mais on ne doit pas douter que bientôt après il ne se glisisût parmi eux des scélérats & des hypocrites, qui abusant de leur íim-plicité, leur faisoient commettre toute sorte d’excès. C’est le juge-Dulrav. p. ment qu’en a porté Dubravius dans son Histoire de Boheme. Un Do-45 8 - minicain, qui vivoit dans le temps des Conciles de Constance & de
Nider devi- Balle,a fait un portrait bien affreux des Flagellans sous le nom de Bé-fionibus. p. gards qu’on leur donnoit auíïï, comme à plusieurs Sectaires de ce sie-337-339 34 8 - cle-là. C’est Jean Nider dans un Traité des Visions 8c des Révéla-rions, imprimé pour la premiere fois en xy 17. à Strasbourg, ÔT rim-primé, pour cause, à Helmstadt en x692. II est vrai que cet Auteurn’attribue pas la Flagellation aux Bégards, fans doute parce qu’ayantété recherchez ils s’abstenoient de cette pénitence, ou qu’ils la pra-tiquoient en secret. Mais il les caractérisé d’une maniéré qui les faitasiêz reconnoître. ,, 11 s’est glissé, dit-il, dans la Suabe entre plu-„ sieurs personnes de l’un & de l’autre sexe, Séculières & Ecclésias-,, tiques, une Hérésie 8c une Hypocrisie si énorme que je n’oscrois, la représenter tout-à-fait de peur de blesser les oreilles chastes. Ces., gens croient qu’il est permis de mentir, de ne point tenir fa paro-„ le, 8c de faire mourir les gens les plus innocens, fût-ce Pere 8c„ Mere. Ils ne jeûnent que quand il s’agit de manger avec les au-„ trcs. Ils mangent du lait, de la viande 8c des œufs en Carême, ils„ travaillent en cachette les jours de fête , 8c passent les autres„ jours dans l’oisiveté. Ils méprisent au fond de leur cœur toutes les„ Cérémonies de PEglife, comme des œuvres d’hommes animaux,„ 8c non spirituels. 11s mettent toute la vertu 8c toute la perfection„ dans je ne fai quelle profonde contemplation, quoi qu’ils soient„ eux-mêmes non seulement très-charnels, mais qu’ils vivent enfern-,, ble à la maniéré des bêtes, comme j’en fuis très-bien informé, 8c„ ils fe vantent même d’être parvenus à un si haut point de perfec-,, tion qu’on ne peut rien leur imputer à crime (1). C’est pourquoi ils„ comptent pour rien de désobéir au Pape 8c aux autres Pasteurs de,, PEglife. Et ce qu’il y a de plus fâcheux c’est qu’ils entraînent se-,, cretement dans leurs désordres des personnes de qualité, des Vier-„ ges, & des Veuves.
C’est ce qui obligea les Papes à fulminer contre eux, comme fi-rent Clement VI. 8c Grégoire XI. 8c les Princes à les chasser de leursP.iïs, ou à leur en défendre l’entrée, ce que firent Mainfroi en Sicile(a) Trìtbem. & d’autres Princes en Italie, (a) L’Empereur Charles IV. publiachron. nir- contre eux des Edits fort sévères. Ottocanis les chassa de Bohe-me - Les P r ^ nccs & les Prélats de Bavière en firent autant danssibi Euiii. leurs Etats. Ils ne furent pas plus épargnez en Pologne. Philippe de-iieclep. 170. Valois
(iì Infuper ìn fervore coitus maris mmsccmìna, uln itiam fecundum Ethnlcos rat h)alforbunr & homo bejiiis atfìmitatur, Jupremam conumplationem ©“ raptum excellentijfi-,
mtm