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avantages et la grandeur ; il cherche à le faireaimer; il soutient qu’il n’est pas impossible , commeBayle l'a prétendu , qu’une société de parfaitschrétiens forme un état subsistant et durable :mais il s’est cru permis aussi d’examiner ce queles différentes religions (humainement parlant)peuvent avoir de conforme ou de contraire augénie et à la situation des peuples qui les profes-sent. C’est dans ce point de vue qu’il faut liretout ce qu’il a écrit sur cette matière ; et qui aété l’objet de tant de déclamations injustes. Ilest surprenant sur-tout que, dans un siècle quien appelle tant d’autres barbares , on lui ait faitun crime de ce qu’il dit de la tolérance ; commesi c'étoit approuver une religion que de la tolérer;comme si enfin l’évangile même ne proscrivoit pastout autre moyen de la répandre que la douceuret la persuasion. Ceux en qui la superstition n’apas éteint tout sentiment de compassion et dejustice, ne pourront lire sans être attendris la re-montrance aux inquisiteurs, ce tribunal odieuxqui outrage la religion en paraissant la venger.

F.nfin , après avoir traité en particulier desdifférentes espèces de lois que les hommes peuventavoir, il ne reste plus qu’à les comparer toutesensemble, et à les examiner dans leur rapportavec les choses sur lesquelles elles statuent. Leshommes sont gouvernés par différentes espècesde lois ; par le droit naturel, commun à chaqueindividu ; par le droit divin, qui est celui de lareligion ; par le droit ecclésiastique, qui est celui