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vérité, Toit qu’il avance une erreur. C’est un aveuglequi nomme , par hasard , la couleur qu’on lui pré-sente.

On voit donc que ce sont les passions & la hainede l’ennui qui communiquent à haine ion mouve-ment, qui 1 arrachent à la tendance qu’elle a natu-rellement vers le repos, & qui lui font surmonter cetteforce d'inertie à laquelle elle est toujours prête à céder.

tant les bonzes , en leur faisant des charités, & en bâtis-sant des monastères. Ils racontent, au sujet du démon,qu’il eut un jour dispute avec I’idole du Tunquin, poursavoir lequel des deux. se roi t le maître de la terre. Ledémon convint, avec l’idole, que tout ce qu’elle met-trait fous fa robe lui appartiendrait. L’idole fit faire unerobe si grande , qu’elle en couvrit toute la terre; en forteque le démon fut obligé de se retirer sur la mer , d’où ilrevient quelquefois; mais il fuit dès qu’il voit l’enfeignede l’ : do!e.

On ne sait si ces peuples ont eu autrefois quelques no-tions confuses de notre religion : mais un des premiers ar-ticles de la religion de Thic-ca, c’est qu’il est une idolequi fauve les hommes, & qui satisfait pleinement pourleurs péchés ; & que , pour mieux compatir aux misèresde l'homme, l’idole eu avoir pris la nature.

Au rapport de Kolbe, parmi les Hottentots, il cn estqui ont la même doctrine, & croient que leur dieu s’estrendu visible à leur nation, en prenant la figure du plusbeau d’entre eux. Mais la plupart des Hottentots traitentce dogme de vision , & prétendent que c’est faire jouer àleur dieu un rôle indigne de fa majesté, que de le méta-morphoser en homme. Au reste, ils ne lui rendent aucunculte : ils disent que Dieu est bon , & qu’il ne se souciepas de nos prières.