z6l DE L' E S P R I T.

cution? Pourquoi, toujours c-mpmnrant le secours dela force ìk de la terreur , vouloir impôt or silence auxgens de génie, & priver rhunianité des lumières utilescu’ils peuvent lui procurer:

Vous obéifîez , dites-vous , à la religion. Mais ellevous ordonne la mélìance de vous mêmes ct i amourclu prochain. Si vous n’agiíiez pas con soi me ment a cesprincipes, ce n'est donc pas l’eiprir de Dieu pin vousanime (i). Mais, direz-vous, quelles íent donc les di-vinités qui m inspirent; La paresse ct 1 orgueil, (/est laparc Ile, ennemie ue toute conrt n non d’eíprit qui vousrévolte contre des opinions que vous ne pouvez, lansétude oc lans quelque íatigue dattention, lier aux prin-cipes reçus dans les écoles; mais qui, pmlolophique-rnent démontrés , ne peuvent être thcolcgiquememfaulíes.

C’est l’orgueil, ordinairement plus exalté dans lebigot que dans tout autre nomme, qui lui fair detesterclans /homme de génie ìe bienfaiteur de 1 humanité ,ct qui le íouìéve contre des vérités dont la découverte/humilie.

C’est donc cette même patelle & ce même orgueil

(i) Si le même dévot fanatique, doux à la Chine 8rcruel à Lisbonne, prêche dans les divers pays la toléranceou 1: persécution, selon q t/il y est: plus ou moins puis-sant ; comment concilier des conduites aussi contradictoiresavtc /esprit de /évangile ; &c ne pas sentir que, sous lenom de la religion, c’est l’orgueil de commander qui lesinspire ?