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toient point Tibère à emprisonner le gentil ou l’in-crèdule. Celui qui, dans ce siècle,eût voulu s’asservirles opinions d’autrui, régner par la terreur, élever letribunal de 1 inquisition, brûler les semblables & s’enapproprier les richeíïès, eût été déclaré infâme. L’onn’eût. point lu fans horreur les sentences dictées par1 orgueil, l’avarice & la cruauté sacerdotale. Aujour-d’hui 1 orgueil, l'avarice & la cruauté sont, dans lespays d’inquisition , mis au rang des vertus.

Jésus haïlsoit le mensonge. II n'eût donc pointcomme leglise, obligé Galilée devenir, la torche aupoing, rétracter aux autels du Dieu de vérité , cellesqu’il avoir découvertes. L'église n’est plus ennemiedu mensonge : elle canonise les fraudes pieuses (6).

Jésus fils de Dieu étoit humble (7); & son orgueil-leux vicaire prétend commander aux souverains , légi-timer à son gré le crime , rendre les aíïàílìnats méri-toires. II a béatifié Clément. Sa vertu n'elì donc pascelle de Jésus.

L’amitié , honorée comme vertu chez les Scythes,n’est: plus regardée comme telle dans les monastères.La règle l'y rend même criminelle (8). Le vieillardmalade & languissant dans fa cellule , y est délaissépar l’amitié Sc l’humanité. Eût- on fait aux moinesun précepte de la haine mutuelle , il ne seroit pasplus fidèlement observé dans le cloître.

Jésus vouloir qu'on rendît à César ce qùi appar-tient à César ; il défendoit de s’emparer, par ruséou par force, du bien d’autrui. Mais le mot de venuTome III. Q