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ganzen nicht ackerbauenden Bevölkerung und die ausschliessliche Ver-fügung des Monarchen und der Priesterschaft über jenen Ueberschuss botenihnen die Mittel zur Errichtung jener mächtigen Monumente, womit siedas Land erfüllten ... In der Bewegung der kolossalen Statuen und derenormen Massen, deren Transport Staunen erregt, wurde fast nur mensch-liche Arbeit verschwenderisch angewandt. Die Zahl der Arbeiter,und die Koncentration ihrer Mühen genügte. So sehn wirmächtige Korallenriffe aus den Tiefen des Oceans zu Inseln anschwellenund festes Land bilden, obgleich jeder individuelle Ablagerer (depositary)winzig, schwach und verächtlich ist. Die nicht ackerbauenden Arbeitereiner asiatischen Monarchie haben ausser ihren individuellen körperlichenBemühungen wenig zum Werk zu bringen, aber ihre Zahl ist ihre Kratbund die Macht der Direktion über diese Massen gab jenen Riesenwerkenden Ursprung. Es war die Koncentration der Keveniien , wovon die Ar-beiter leben, in eine Hand oder wenige Hände, welche solche Unternehmung 1 ' 11möglich machte“ ä3 ). Diese Macht asiatischer und ägyptischer König eoder etruskischer Theokraten u. s. w. ist in der modernen Gesellschaftauf den Kapitalisten übergegangen, ober nun als vereinzelter Kapital^auftritt, oder, wie bei Aktiengesellschaften, als kombinirter Kapitalist.

Die Cooperation im Arbeitsprozess, wie wir sie in den KuIturaH"fangen der Menschheit, bei Jägervölkern 23 “) oder etwa in der Agrikulh 11-indischer Gemeinwesen vorherrschend linden , beruht einerseits auf de » 1Gemeineigenthum an den Produktionsbedingungen, an-drerseits darauf, dass das einzelne Individuum sich von der Nabelsclm lirdes Stammes oder des Gemeinwesens noch ebensowenig losgerissen habwie das Bienenindividmun vom Bienenstock. Beides unterscheidet 8,evon der kapitalistischen Cooperation. Die sporadische Anwendung ( l erCooperation auf grossem Massstab in der antiken Welt, dem Mittelalt ( ’ rund den modernen Kolonien, beruht auf unmittelbaren Herrschaft 8 'und Knechtschafts-Verhältnissen, zumeist auf der Sklaverei. Die kapft®'

23 ) R. Jones: Textbook of Lectures etc., p. 77, 78. Die iiltossjrischen, ägyptischen u. s. w. Sammlungen in London und andern europäisch 111Hauptstädten machen uns zu Augenzeugen jener cooperativen Arbeitsprozesse.

23 *) Linguot in seiner „Theorie des Lois civiles“ hat vielte' 6 ^nicht Unrecht, wenn er die Jagd fiir die erste Form der Cooperation, 1111Menschenjagd (Krieg) fiir eine der ersten Formen der Jagd erklärt.

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