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in erträgliche oder, wie Eden sagt, „bequeme und liberale For-Statt intensiver zu werden mit dein Wachsthuin des Kapitals, wildnilr extensiver, d. b. die Exploitation- und Herrseliaftssphäre des Kapi-dehnt sich nur aus mit seiner eignen Dimension und der Anzahl seiner0 **narbeiter. Von ihrem eignen anschwellenden und sehwellend in,r l>lüskapital verwandelten Mehrprodukt strömt ihnen ein reichlicherer Theil^^ er ^°nn von Zahlungsmitteln zurück, so dass sie den Kreis ihrer Genüsseei tern, ihren Konsumtionsfonds von Kleidern, Möbeln u. s. w. besser aus-j.' 011 und kleine Reservefonds von Geld bilden können. So wenig aber bessere^ Nahrung, Rehandlung und ein grösseres Peculium das Abhängig-

^•sverhältniss und die Exploitation des Sklaven aufheben, so wenig die8 Lohnarbeiters. Steigender Preis der Arbeit in Folge der Accumnla-d " ^ es Kapitals besagt in der Tliat nur, dass der Umfang und die WuchtI S°ldnen Kette, die der Lohnarbeiter sieh selbst bereits geschmiedetq ’ ‘Lre losere Spannung erlauben, ln den Kontroversen über diesen.Soiistand hat man meist die Hauptsache iiberselm, nämlich die differentia

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'*1(1 i 6 ^’ " nS a ' S v °Pk ornmen weis UT| d tugendhaft den Charakter und Lebens-V 0lne8 Menschen zft schildern, der von einer unheilbaren Antipathie besessenRulles, was Religion heisst, und dor jeden Norv unspannte, um so viel(I s elhst ihren Namen aus dem Cedüehtniss der Menschen zu loschen?“An ®0 „Aber lasst euch nicht entmuthigen. Liebhaber der Wahrheit, derLa , 8111118 ist kurzlebig.

fp. 17.) Adam Smith „hat dio grässliche Ruchlosig-ntrocious wiekedness“) den Atheismus durch das Land zu propagan-

Wir kennen

itth lc * le i Herr Doktor! Ihr meint’s gut, rechnet aber diessmal ohne den

/"^Ilieh durch seine-„Theorv of moral sentiments“)

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M s , wollt uns durch das Beispiel von David Ilnme, Ksq. , weismachen,'M ( | 1118 uius der einzige Schnaps („cordial“) für ein niedergeschlagnes Gcmüth

1{ ,* s ein zige Gegengift wider Todesfurcht ist . . . Lacht nur über Babylon

b jj 11011 l, nd beglückwünscht nur den verhärteten Bösewicht Pharao !“ (1. c.V/M *'- in orthodoxer Kopf unter A. Smith’s Kollogienbcsuchern schreibt\ esse, i Tod : ,,Smith’s Freundschaft für Ilume verhinderte ihn ein Christ zu**i ci„ ^ r glaubte Ilume alles aufs Wort. Wenn Ilume ihm gesagt, der Mond'‘ott ^'i'ner Käs, er hätt’s geglaubt. Kr glaubte ihm daher auch, dass es keinenSiiijp, * icine Mirakel gebe ... In seinen politischen Principicn streifte er anl Hi nr >ismus.“ („TlioBoc“ B v .1 am os A n rlorson. 18 vis. ICdinb.

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. lic e ,i Th. Chalmers hat A. Smith in Verdacht, dass or aus reiner

Megoric der „unproduktiven Arbeiter“ eigens für die protestantischen

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rfail( i, trotz ihrer gesegneton Arbeit im Weinberg des Herrn.