zr HISTOIRE DE L A *foible esprit retiré ; que pour des gens capablesd’aftaires, ou deseruice pour leur Patrie ; ct cuce à mon aduis la Philosophie Expérimentale aeste fort mal traitée, car elle a ordinairement parla cetiíurc des hommes subi l’imputation des mê-mes défauts, qu'elle tasche de corriger : En esteron la peut justement condamner de remplir lespensées humaines d’idées imaginaires de conce-ptions , qui ne correspondent aucunement auxfins de la vie qui font en pratique : mais d’autrecosté elle est ( comme ie feray voir bien tost ) laplus seurc guide contre ces égaremens Notionels,Sc nous ouure les yeux pour recognoitre toutesles realítez des choses , & nous nettoyé le cer-neau , non íeulement de l’obfcuritc , mais auílìde la lumière fauííè & inutile. Cela est constam-ment vray en la chose même ; mais la plus grandpart des hommes ont toujours appréhendé le con-traire. S’ils donnent à de tels inuestigateurs lestitres de Philosophes ou d z [panants , ou de virtuo-fi> c’est assez, ils concluent d’abord d'cux , qu’ilssourdes gens de Eautrcmonde, des compagnons'propres íeulement pour les ombres & qui le re-paissent de leurs propres reueries mélancoliques,reputanc ceux qui fouissent dans les minières dela Nature, être en yne condition aussi abiecte, queles Esclaues du Roy d Espagne qui (ont au Peru ,condannés pour touiours à cette angarie, Sc nepolluant iamais être rachectez poux aucun autreemploy. N'est ce donc pas vn procédé tres-in-juste î Tandis que des Théologiens trop zelezteiettent la Philosophie naturelle, comme vnecoijnoillànce charnelle,& vn trop grand attache-ment