Empirie anheim gestellt; hier interessirennur die Stellen, um welche die Richtung derMenschheit gleichsam beweglich ist, zumBessern und zum Schlimmem.

Sowohl, dafs die Ideen fast durchgängigeine Mehrheit von Vernunftwesen voraus-setzen , als auch, dafs, der Erfahrung ge-mäfs, der Mensch nur unter Menschen ganzMensch ist, berechtigt uns, die Frage, wasder Einzelne ganz allein seyn würde, zu-rückzulegen , und sogleich den Einzelnen alsEinen unter Mehrern zu denken.

So fern nur der Einzelne in der Mitteder Mehrern immer noch eine eigenthiimlicheBewegung hat, läfst sich das Treiben einesJeden unterscheiden von denjenigen Regun-gen , die unmittelbar in dem Zusammen derMehrern ihren Grund haben. Es unterschei-den sich Bes cliäfftiguugen von den ge-genseitigen Gesinnungen.

Beyde würden für Vernunftwesen allerArt Statt finden. Für die menschliche Na-tur reihen sich hieran Familien- und