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ver Mechanismus in der Bewegung der Himmels-körper, der Mechanismus unseres Knochen- undMuskelsystcms. Es ist hier immer nur von demmechanischen Theil eines organischen oder mehr alsorganischen Ganzen, von den mechanischen Vor-gängen in einem organischen oder mehr als orga-nischen Processe die Rede. Der an sich selbst be-stehende Mechanismus ist immer nur absichtlichesKunstwerk im technischen Sinne, — ein bloßes Systemvon Mitteln für den Zweck des Mechanikers. DerMechanismus hat seine Seele in einem fremdenBewußtsein und ist an sich selbst wesenlos, der Or-ganismus kann ohne Seele, d. h. ohne in ihmselbst liegende Lcbenseinhcit, nicht gedacht werden.Die Welt ist für den Leisten ein Mechanismus undGott ihr Maschinenmeister, für den Panthcisten istsie ein Organismus und Gott die Weltseele. Aberobgleich die letzte Analogie besser ist als die erste, istsie dennoch für die Welt nicht erschöpfend.

Nicht unähnlich wie mit der Welt verhält eS sichmit dem Staate. Der Staat hat seinen Mechanis-mus aber er ist kein Mechanismus, und er hatseinen Organismus aber i st kein Organismus. Der