u. Flüchtiger Blick auf die Kuiistbestrcbuugcn unseres Jahrhunderts. 179

und Religion strahlen ließ. Was dieser erst von Herder in klares Licht gesetzten und in solchem verherr-lichten Idee widersprach, das war schon gerichtet oder es richtete sich selbst früher oder später im Urtheileder Welt; alles Humane aber fand wohl stets noch seine Verehrer und Bewunderer oder seine Vertreter,sei es daß es dem hellenischen und römischen, oder dem indischen und chinesischen Alterthume, sei es daß esder christlichen Vorzeit des Mittclalters, oder einer nachfolgenden Periode, oder welchem Scculum undwelcher Nation immer entlehnt war. Indeß trat doch zunächst die vom Geiste der allgemeinen Menschen-liebe im Paulinischcn Sinne getragene Religion der Offenbarung, in welchem Gewände sie sich auch dar-stellte, wieder in ihr volles Recht der Menschenbeglückung und Menschenbescligung, und zwar so entschie-den, daß ein moderner Alerander, welcher unter den Formen veräußeren Erscheinung das innersteWesen, den christlichen Geist richtig erkannte, alle den göttlichen Menschcnsohn als den menschlichen Gottes-sohn verehrenden und anbetenden Völker nicht nur mit dem inneren Bande des gemeinsamen und gesin-nnngSvollen Glaubens, sondern auch mit dem äußeren Bande eines vertragsmäßig einträchtigen Ge-sammllcbens der Staaten umfaßt zu sehen wünschte, ein Bestreben, welches nur noch schärfere Zuspitzungder rein katholischen und der rein protestantischen UnterschcidungSbegriffe auf allen Seiten zur Folge hatte,aber doch die herrschende Begeisterung für die Humanität im Allgemeinen mehr förderte, alsstörte oder hemmte. Diese ist unseres Trachtens fortwährend daS erste, wo nicht das allein gütigeMoment und Princip in allem geistigen Streben geblieben, so daß, was damit im Wider-streite war, nirgends auf die Dauer sich noch halten konnte; alles Sinnlose und Widersinnige, alles Hohleund Leere, alles Unwahre und Trügerische, alles citelc Blendwerk und Zauberspicl, wenn es auch wohlhier und da obenauf zu schwimmen suchte, mußte doch immer bald wieder untertauchen oder untersinken,um nie wieder sich emporzuheben. Die dringenden Mahnungen so vieler edlen Geister des vorigen Jahr-hunderts, vor allen eines Winckclmann und eines Mcngs, eines Lcssing und eines Voß, die allcrwärtsAnklang fanden, trieben nun zunächst dazu an, im Gegensatze zum Schwülstigen, zum Gezierten. zumManierirtcn und Affectirten, das schon unerträglich wurde, die Muster und Vorbilder des Schönen beiden Alten, und zwar eher bei den Griechen als bei den Römern zu suchen, worauf vorzugsweise dieSchule der Philologen unter Hepne in Göttingen , die mit England im nächsten Wcchsclvcrkehrcstand, ihr Absehen richtete. Den östlichen Theil des allen Römcrreiches, die Gcbietstheilc desselben, welchekinst die edle, sur das Schöne wahrhaft begeisterte, so wie sur seine Darstellungen am meisten befähigteNation der Hellenen innc hatte, konnte man bald nicht mehr als eine torra inaognilii betrachten; vorallen englische Reisende von seltenem Abenteuermuthe durchforschten mit Kühnheit und Umsicht, so wie mitGelehrsamkeit und Einsicht im Interesse der Altcrthumskunde, somit auch in dem der bildenden Künste,fleißig die türkischen Länder, und die französische Eroberung öffnete die Pforten zum Innern Aegpptensdem strebsamen Geiste der Europäer, worauf nun alle Mittel der Wissensckaft in Anspruch genommenwurden, um die dort noch vorhandenen Denkmäler der antiken Kunst in richtigen Verhältnisse», wo möglichmit treuen Zeichnungen und Abbildungen, der gebildeten Welt vor Augen zu legen l solche Anschauungenmußten von ungemcin befruchtender Kraft sein in einer Zeit, in der man mit Begierde Alles ergriff, wo-durch man eine Aufklärung über das Alterthum erhalten könnte. Inzwischen trieben die Leiden Deutsch-lands in der Zeit seiner tiefsten Erniedrigung den Geist unserer edlen Jugend zurück in eine schönere Ver-gangenheit ; junge Gelehrte, welche kaum die Universität verlassen hatten, fingen an zu schwärmen für die

deutsche Literatur des Mittclalters; Ticck, Görres, Docen, Büsching und von der Hagen

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