zr8 Dritte Abhandlung.

Erhebung der weltlichen Fürsten gesehen, und diesesahe den Anwuchs der Macht der Geistlichen.Dieser Anwachs war ein Werk oer Politik so wohl,als der Frömmigkeit der Kaiser: aber ihrer Poli-tik so wohl, als ihrer Frömmigkeit fehlte es anEinsicht. Indem sie alle Hofnung aufgaben, dieMacht der Herzoge und Grafen durch eigene Kräf-te zu bändigen, so glaubten sie, sie müßten ihrdurch die Macht der Geistlichen ein Gegengewichtgeben, und dieser Clerisey gaben sie Hcrzogthü-mer und Grafschaften, und zwar mit eben der Au-torität, die die weltlichen Fürsten darinn besaßen:da sie aber doch die Kirche in eine beständige Ab-hängigkeit erhalten wollten, so setzten sie derselbenSchutzherren, Avoue^s, die zugleich mit den Prä-laten regieren sollten: diese Schutzherren und diesePrälaten wurden beyderseits von den Kaisern er-nannt. Da in den folgenden Zeiten die Bischöfeweniger gerührt von den Wohlthaten, mit wel-chen die Kaiser ste überhäuft hatten, als gegenden Zwang, den ihnen ihre Schutzherren auflege-tm, empfindlich schienen, so trieben die Kaiserihre fromme Unklughcit so weit, daß ste den Kir-chen selbst die Schutzgcrechtigkeitcn überließen,und manchen Bischümem und Abteyen die größ-ten herrschaftlichen Rechte übertrugen. So wur-den die Bischöfe mächtig, und undankbar, undwollten die Folge in ihren Bisthümern von demKaiser unabhängig machen. Die Herzoge, dieden Bcwegungsgrund, aus welchem die Kaiserdie Clerisey so sehr bereicherten, eingesehen hakten,

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