Johannes d. T. Vision Ezechiels.

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V(i hjährigen Lehrers im Tempel <); wohl aber die eines begei-Nt ^ na ' 5en Johannes (das Original vielleicht, das Bild in Darm-[. ein anderes neben vielen Copien als wenigstens zum Theilanerkanntes Exemplar in der Tribuna der Uffizien zu Flo-atig ’ ein e alte Schulcopie in der Pinacothek zu Bologna ). Der mach- b\e ge Ausdruck des herrlichen Kopfes und der iiusserst wirk-Gegensatz zwischen dem aufrechten Sitzen und der diagonalen\"r UllS 1Sisst über die Miäclllln S der Formen hinwegsehen, welcheknabenhaft, zum Theil mehr ausgebildet männlich sind. Im«t ^ eri Wird man Rafael (auch gegen Tizian ) darob Recht gehen, dasse h Täuf er als Einzelfigur ganz jung bildete; diese Schönheit istVew 6 ’ n ri obtige Gegengewicht gegen die Busspredigt, wenn nichtlu ^uthat anderer Figuren eine ganz neue Rechnung eintritt. — Das^ r ouz, auf welches Johannes hinweist, bietet in seiner Biegunge hlzig harmonische Linie dar.

Se it) noch drei Werke der römischen Zeit, welche jedes in

frj* Weise für die Darstellung des Übernatürlichen unvergleichlich

8 sind.

eble * st symbolischer Art: die Vision Ezechiels, im Pal. c’ ^ ein j höchst fleissig obwohl nicht miniaturartig ausgeführt. —Ws hatte die aus dem alten Testament und der Apoka-

iet . ent nommenen Symbole dem Wortlaut nach symmetrisch gebil-Oef-'^Posant durch den Ernst der Überzeugung, und auch fiir unsertig e .. überwältigend durch die Ideenassociation, die sieh an derar-Afisserungen der alten Kirche knüpft. — Rafael übernahm den

auf missIic l>ei’ Gegenstand, insofern dessen Inhalt nie rein in die DarstellungSeilen kann ; ma n erführt wohl aus dem Evangelium aber nie aus dem^ ® e > wesshalb die Schriftgelehrten so betroffen sind; die Argumente, welcheS j C8e Wirkung licrvorbrachten, können eben nicht gemalt werden. — Wiehionardo half, s. S. S63, f. — Wir wüssten sehr viel, wenn wir ermittelnUl l ' nte », welche Gegenstände Rafael trotz der Wünsche Anderer nicht ge-' bat und ans welchen Gründen er sie zurückwies. Es giebt von ihm keinsein weitester Grenzstein nach dieser Seite ist die Kreuztragungs Pasimo di Sicilia), abgesehen von dein frühen Cruxifixus, S. 892, *.