B A J A Z E T II. HUITIEME SULTAN. 543ne, puis il se réfugia chez Sultan Caitebay (*) , Roi de Mesr(f-), dont il Í 482 .implora Faffistance contre son frere, qui, disoit-il, non content de lui ravir ' -l'Empire, avoit fait mourir injustement ses enfans.
Caitebay lui conseilla de renoncer à toute pensée de guerre, & de faire Secondele pèlerinage de la Mecque, parceque Bajazet avoit des armées formida- défaite.blés fur pied, lui promettant, que si à son retour la face des affaires étoitchangée, de l’astister de tout,son pouvoin Jem, qui ne goûtoit pas desconseils qui tendoient à lui faire différer Fexécution de ses desseins, écri-vit à des amis puiffans qu’il avoit dans le Varsad & le Turgad (j), pourleur demander du secours. Us ne manquèrent pas de répondre à son at-tente , & Jem de son côté feignit de vouloir entreprendre le pèlerinage ,
& pria Caitebay de le mettre en état de le faire ; ce Prince lui fit prépa-rer un train convenable à sa qualité : mais Jem , au-lieu d’aller à la Mecque (§),se déroba à sa suite, & ne retint que quelques confident avec lesquels il allajoindre ses amis. Ils assemblèrent les forces de leurs quartiers, mais com-me c’étoient des Troupes irîdisciplinées, elles surent aisément mises en dé-route par l’armée de Bajazet.
Après cette seconde défaite Jem erra seul pendant quelque tems de côté llsefamt& d autre, & sur-tout dans les - Ports de mer,- il trouva enfin un Vaisseau mqui faisoit voile pour Fltalie & s’y embarqua. 11 toucha d’abord à Rho-des (**), & de-là il alla en compagnie de quelques Chevaliers trouver lePape, qui le recommanda au Roi de Naples (ff). II exposa éloquemmentses disgrâces, implorant le secours des Princes Chrétiens, & promit avecserment que s’ils l’aidoient à remonter fur le Trône de ses ancêtres, il nesouffriroit jamais qu’aucun Othoman mît le pied fur les Terres des Chre- 'tiens. Les Princes Chrétiens de leur côté, que les armes des Turcs avoientfait trembler, Fencouragerent, en lui promettant de faire en fa faveur les
plus
(*) Non pas Caitheban ou Caithbeg, comme l’appellent les Ecrivains d’Occident. Cenom est purement Tartare, & composé de Cuit, qui signifie conversion, & de B ay, riche.
Bay est ajouté âla fin pour éviter la cacophonie du Jistan ou Ustun, qui a communémentla force de notre voyelle E. C’est la coutume parmi les Tartares de distinction d’ajoutercette syllabe bay à la fin de leurs noms. Caitebai étoit Circaílïen d’origine, on le regardecomme 1 '/lmdbal de l’Empire des Turcs. Cantimir. Ce Prince s’esl trompé, car liai ou P,Hsignifie en Turc Seigneur, de même que Beg, bien - qu’il soit moins usité que ce dernier,excepté en Egypte & fur les côtes de Barbarie.
(f) Mesr est le nom Arabe & Turc de l’Egypte & du Caire. .
(j) Province voisine de f-'arfak , qui est la Paphlagonie. Cantimir. Plutôt la Pisidie ,comme on l’a remarqué plus haut. Les Historiens Chrétiens disent , que le Roi deCaramanie, qui étoit en ce tems-là dans une fâcheuse situation en Arménie, l’invitaà se joindre à lui, & que leurs forces réunies furent défaites entre Iconie & Larande.
(§) Les Ecrivains Chrétiens disent, qu’il fit le pélérinage de la Mecque après fa pre-mière défaite, mais les Historiens Turcs doivent naturellement avoir été les mieux in-formés.
(**) Les Auteurs Chrétiens rapportent que le Grand-Maitre lui donna une beau train,
& renvoya au Pape Innocent VIII. 11s ajoutent que Bajazet lui donna trente-mille ducatspour reconnoître l accueil honorable qu’il lui avoit fait.
(tf) Les Historiens Turcs fe trompfent ici; il fut remis, non au Roi de Naples, maisà C ìtarki VIII. Roi de France, qui fe préparoit à son expédition de Naples. Cantimir.