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1/2 (1770) L' histoire universelle jusqu'à Abraham, l'histoire d'Egypte, & l'histoire des anciens peuples de Canaan
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68 HISTOIRE UNIVERSELLE.

uue conséquence nécessaire de la prodigieuse chaleur du Solide qui occu-poìt le centre : à quoi il faut ajouter, que la plus grande partie des Corpsqui composent la couche supérieure de la Terre, auroient été vitrifiés lors-que la Comète auroit été dans sa plus grande proximité du Soleil, vitrifi-cation fans contredit très nuisible à la formation de la Terre.

Enfin, on a tenu pour un étrange paradoxe, que le Mouvement jour-nalier de la Terre autour de son axe n’ait commencé qu’après la chute del’Homme; puisque l’absence du Soleil pendant une demi-année auroit dûoccasionner un froid excessif; & sa présence continuelle pendant le mêmeespace de tems, produire une chaleur immodérée, & capable de détruireles Plantes & les Animaux d’alors, à moins que leurs corps n’ayent étéd’une constitution différente de celle qu’ils ont à présent. D’ailleurs, iln’est nullement besoin de faire de chaque jour une année, pour que les cho-ses ayenteu le tems de se faire par degrés A sans précipitation, puisqu’onsuppose qu’un Artisan tout puissant s’en est mêlé (a),

II nous paroit par conséquent fort raisonnable, en mettant à quartiertoutes les Hypothèses , de n’adopter d’autre Explication de la Cosmogonie,que celle qui s’accorde le mieux avec la Raison & avec le Sens litéral deI’Eckiture.

Expiîca- 11 nous semble d’abord que la Création dont parle Moyse , d’un côté neCréadoif regarde pas tout l’Univers, & de Fautre ne se borne pas à notre Globe;teilT cm’eite f Ùpin io n mitoyenne, savoir, que cet Ecrivain Sacré n’a parlé que de no-estracontéeSystème Solaire, nous parodiant la plus probable, à cause de laréla-par Moyse. tion que les différences Planètes ont ensemble dans ce Système, toutes ayantle Soleil pour leur centre commun;si bien que,quoique l’Historien nefafi'eprincipalement mention que de la Terre,il y a pourtant lieu de présumerque les autres Planètes ont été faites de la même manière & dans le mêmetems que la Terre.

Moyse , après avoir affirmé en général que les Cieux. & la Terre font ori-ginairement l’ouvrage de í)ieu {b), & avant que de commencer son récittouchant leur arrangement présent, nous informe, que la Terre, en parti-culier, étoit au commencement fans forme & vuide, & que pour préparerl’ouvrage l’Esprit de Dieu se mouvoir sur la surface des Eaux; Esprit, parlequel quelques-uns entendent la troisième Personne de la très Sainte Trini-té (c): d’autres, cette Nature plastique (d) dont il se servit dans cette oc-casion . ou quelque autre émanation de la puissance divine; étant très rai-sonnable de supposer que quelque chose de pareil a remué la masse duChaos, dont la surface étoit couverte d’eau, ou d’autre matière fluide, <Si

O) Keill’s Remarks on Mr. Whiston’s apparent que ss%/és’en ost servi dans ce sens.Theory. v (c) Grotius, &c.

O) Le mot de l’Original N 13 ne signifie (d) Cudworth s Intel!. Syst. p. 14R. Cepert-pas nécessairement une Création, 011 la Pro- dant d’autres n entendent par cet Esprit deduction de quelque chose de rien ; cependant, Dieu qu un vent violent qu’ils supposent avoircomme ■ la Langue Hébraïque n’a pas d’autre été envoyé pour lécher la Te r te. l’araphr»Hiot pour exprimer une telle Création,il est Chaldaïq. Druíius, &c.