218 • HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.

Anné e du commit inceste avec la femme de son Père*; d’autres, enfin, le rè-Déluge présentent comme sotiillé de toutes sortes d’impuretés f : caractère que350. les Anciens ont aussi attribué à Crunu^ ì que quelques Auteurs croyencAvant J. C. avo j r été Cattl §.

2648. A en juger par le nombre des personnes dans les trois générations de îaSect. II- ligne de Cam dont Moyse (a) fait mention, nombre qui surpasse celui des^ descendans de ses deux frères dans le même degré, Cam doit avoir eu lasefbescen- postérité la plus nombreuse des trois fils de Noé , & avoir possédé une écen-dans, ' due de Pays plus considérable que Sem ou Japhct, Mais, quoiqu’il soitsou---— vent fait mention de la postérité plus éloignée de Cam dans la fuite de

O) Genef. X. 6.

* C’est-ià le sentiment de Mr. von dcr Hart, Professeur des Langues Orientales dans l'Unî-versité de tìelmstad. II croit que l’injure -que Cam fit à Noé , consistoit dans l’audacequ’avoit eue ce fils brufïl de coucher avec fa propre mère, ou du moins avec (à belle-mè-re: & fonde cette explication fur plusieurs passages de I'Ecriïure, dans lesquels découvrir lanudité d'une femme signifie coucher avec elle. Dans les mêmes passages de I’Ecriture il estdit, que la nudité d’une femme est la nudité 011 la vergogne de son époux ; &, par conséquent,suivant cette manière de s’exprimer, avoir vu la nudité de Noé est une phrase honnête pour dé-signer íe commerce charnel que Cam eut avec la femme de son père. L "Auteur que nous ci-tons suppose, 1. Que Cam attendit pour exécuter son dessein, que Noé fût pris de vin & en-dormi. 2. Que quelqu’un, ayant vu la choie, en alla informer les deux autres fils de Noé .3. Qu’eux, indignés de l’horrible affront qui venoit d’être fait à leur père, allèrent vers l’en-droit où étoit Cam , le plus vite qu’il leur fut possible, & qu’ayant surpris leur frère en fla-grant délit ils jettérent leurs vêtemens fur lui & fur fa complice. 4. Qu’ils racontèrent en-suite à leur père tout ce qui s’étoit passé. 5. Que Noé, prodigieusement irrité, ordonna queCanaan, qui devoit être le fruit de ce commerce incestueux, n’auroit aucune part à son hé-ritage fi). Ces Hypothèses, dit Mr. Bayle (2), font savantes & ingénieuses j mais si l’onpermet une fois de supposer, que les Récits de Moyse font tellement déguisés, il y aura heirde craindre qu’on n’en agisse de même à l’égard de ("Histoire de la Tentatioti, & de laChute d 'Adam, comme quelques-uns n’ont pas manqué de le faire.

f La cause de l’aversion que Noé avoit pour Cam semble avoir moins été les injures per-sonnelles qu’il en avoit reçues, que ses autres défauts. Cet homme déréglé & vicieux, à cequ’on prétend, «'enseigna pas seulement à ses contemporains à ténir la même conduite qu’a.van t le Déluge, & à commettre toutes fortes d'incestes, & même quelque chose de pis; maisfortifioit ses leçons de Ion propre exemple. Pour donner une idée de fa dépravation, nousnous servirons des propres paroles de notre Auteur. At vert) cum publici corrumperet mor-tale genus, ajferem, & re ipfa exequens, congrédiendum ejfe , ut ante tnundationem , cummatfihus , fororibus, filiabus, meifculis , brutis, & quovts alio generc, Ob hoc ejeâus àJano piiffimo & castimonia atque pudicitia refertiflìmo (z).

§ L’Histoire de Cronus, tirée de Sanchoniatlwn , (qui entre p ,us en détail fur le sujetde Cronus qu’aucuu autre Ecrivain) sera en partie le sujet de la Section suivante. Marshamcroit trouver Cam dans l’Histoire profane lotis les noms de Hmnmon, Th.tmus, Thammuz,Adonis, Ofitis, Baal, Belus, Jupiter , Sc Saturne deuxième du nom (4). Le mêtne Au-teur dit, que, suivant la Chronologie Hébraïque, Cam doit avoir été Me-.ès, le prémierRoi à' Egypte , dont presque tous les autres Auteurs otat fait Mìzraïm second fils deCam (5).

/') ^Phemetid, Philologie. !n Actis Eruditor.Lipl. Ocìob. 1S93. p. 46s.

( 2 ) Bayle Diít. Hitt, Art. Chsm. Rem. »•

(3) Pseudo-Berofus, L. III. x. 80,

(4) Marsh. Canon Chrou. p. 23 , 30,3i> 3 1 »{S) Ibid, p. 23 ,