222 HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.
Année du titres d’Usurpateur ambitieux, & d’insolent Oppresseur; & le font AuteurDéluge de ]’Adoration du Feu du Culte Idolâtre rendu à des Hommes , ik de350 . J a prémière Persécution en fait de Religion f. D’un autre côté , il y en"As 0' a qui soutiennent que Nimrod étoíc un Prince vertueux , qui, bien loinSeôt n d’exhorter les autres á la construction de la Tour de Babel, fe retira en^ r C a T '. 4Ih r ’ e t parcequ’il ne vouloit pas donner son consentement à cette en-
Pnse §. . , . . .
ses Defcen - L Opinion commune veut que Nimrod ait ete le premier Roi âpres ledans. Déluge I; quoique quelques Auteurs , supposant qu’il y a eu une Disper-" lion antérieure à celle de Babel , ayent établi des Rois en différentes Con-
trées avant lui. Mizráim passe , chez plusieurs partisans de l’antiquité de]a Monarchie des Egyptiens , pour avoir régné un espace de tems assezconsidérable avant Nimrod («) ; & il s’en trouve d’autres, qui soutiennent,(fondés fur l’uniformité du langage qu’on parloir en en Babylonie ,
en Syrie , & dans le Pays de Canaan ,) que ces Contrées doivent avoir étépeuplées avant Ja confusion des langues (b).
Les quatre Villes, que Moyfe dit avoir été à Nimrod ][; formoient un
(») Marsh. Can. Chron. p. 18, 23. (//) Hornius ad Sulpit. Sever. p. 21.
U11 autre Auteur ajoute , qu’un de ces Moucherons , étant entré dans la Narine ou dansl’Oreille de Nimrod, parvint jusques à une des Membranes de Ion cerveau ; que croissantensuite de jour en jour . cet animal lui causa de si horribles douleurs, qu’il fut obligé de fefaire donner des coups de marteau fur la tête , afin de fe procurer quelque soulagement parce moyen; & qu’il fut sujet à une si cruelle incommodité durant l’espace de 400 ans: Dieuayant jugé à propos de punir, par une de ses plus petites créatures, celui qui fe disoit in-solemment Seigneur de tout (1).
* Les Auteurs Orientaux font Nimrod Auteur de la Secte des Mages , ou adorateurs dufeu : ils disent, que voyant par hazard du feu sortir de la terre, à une grande distance delui vers rOrient, il l'adora , & donna ordre à un certain homme nommé Jìndcshau d’allervers ce feu, & de >’honorer en y jettant de l’encens (2).
t La personne que Nimrod persécuta , à ce que disent plusieurs Ecrivains Juifs , Chré-tiens, & Mdiométans, étoit Abraham , qui, suivant la Chronologie Hébraïque, peut avoirété son comtemporaín.
§ Jonathan ben Uiziel paraphrase ce paíïage (3) ainsi: Nimrod, étant sorti de ce Pays,régna en Assyrie, parcs qu’il ne vouloit pas entrer dans les mesures de ceux qui étoienc mêlésdans la division ; c’est pourquoi Dieu lui donna un autre Pays, où il bâtit quatre autresVilles, savoir Ntnive, Platiathktrtha, ìfarioth , & Té la far.
| Les Ecrivains Orientaux font de lui, non feulement le premier R°' de Babel, mais mê-me de toute la Terre; & disent qu’il fut le premier qui porta une Couronne, dont il avoirpris le modèle d’aprés la figure d’une qu’il avoit vue dans le firmament. Charmé , contí-nuent-ils, de cette elpèce d’apparition , il commanda incontinent à un habile Ouvrier de luifaire une Couronne d’Or de la même forme, qu’il mit fur là tête; & c’est de la que fes Sujetsprirent occasion de dire, que cette Couronne lui étoit venue du Ciel (4).
][ Nous pourrions déterminer à peu près l’étendue du premier Empire Babylonien, s’il nousétoit possible de savoir au juste la situation de ces quatre Villes : mais la choie eit très diffici-
(1) D’Herbst. Eibl. Orient. Ait. Nemrod. _ (b) Genes. X. II.
{-) Eutycn. Annales , i>. ús , 64. Ebn. Ainid. (4) £bn Ami.L p. zs>. Eutyeh, Annal. p. 6r,
p. ìp»