DEPUIS LA CREATION JUSQU’AU DELUGE, Chap. ï. 239
pable d’idolatrie, puisqu’il est blâmé dans l’EcunuRE d’avoir servi d’autres Annie dii-Dieux (-r). Les Auteurs Orientaux s’accordent tous â le faire Statuaire, & Délugeà le représenter comme le premier qui ait fait des Images d’Argille, (les 4 °i.Images peintes étant les seules qui fussent en usage auparavant (S),) & qui ait Avanc J’ c *enseigné qu’on devoir les adorer (c). Cependant on prétend que son Em- 255 ' 1 ' 7 ’ploi étoit fort honorable; qu’il étoit lui-même un grand - homme * ; & Sect,ÍI ’qu’à la fin il fut converti par Abraham f, qui le porta à quitter Ur. Jo- %
ses Descctt-
dans.
{d) Josué. XXIV. 2. 14. (c) Suidas m Lexico, voce __
(b) Epiphan. Adverf. Hseref. L. I. p. 7, 8. j
Tari (ï); & Herbelot assure, que les Arabes les distinguent toujours dais leurs Généalo-gies comme deux différentes personnes ; mais qu’à cause qu 'Abraham étoit fils de Taré ,suivant Moyfe, les Ecrivains Européens ont supposé que Taré est le même que l 'Azer desArabes (2). Que quelques Auteurs Mahométans soient du sentiment que cl"Herbelot leur attri-bue, c’est une chose que nous ne contestons point: mais il est bien certain que d’autres Au-teurs de la méme Religion font d’une opinion directement contraire; plusieurs EcrivainsArabes & Turcs ne faisant d 'Azer & de Taré qu’uue seule & même personne (3). Azerétoit anciennement le nom de la Planète de Mars ; & c’étoit ainsi que les plus anciensPerses appelloient le mois de Marss car ce nom signifiant orginairement du feu (signifi-cation qu’il a conservée jusques à présent) fut donné pour cette cause par eux & par lesChaldéens à cette Planète (4), qui, étant (à ce qu’ils fuppofoient) d’une nature ignée, étoitreconnue par les Chaluéens & les Assyriens pour une Déité Planétaire qu’iis adoraient autre-fois fous la forme d’une Colomne ; & c’est ce qui a fait qu 'Azer est devenu un nom affecté à laNoblesse, dont l’orgueil étoit flatté par le nom d’uu de leurs Dieux {5), & se trouve dans lacomposition de plusieurs Noms Babyloniens. Toutes ces raisons ont porté un savant Auteur àsupposer, qu’Azer étoit le nom P ay en de Taré, & que ce dernier nom lui fut donné auteins de la Conversion (< 5 )
• Les Auteurs Orientaux disent qu 'Azer étoit un grand Seigneur, & três avant dans lesbonnes grâces de Nimrod, dont il avoit épousé la fille (7), parce qu’il faisoit les Idoles de cePrince mieux qu’aucun autre Ouvrier. L’Art, dont il s’agit, étoit très honorable parmi lesChaldéens , celui qui s’y adonnoit étant regardé comme un Faiseur de Dieux: car il étoit né-cessaire pour cela, qu on fût très habile en Astrologie, afin de choisir les Matériaux propres'pourcet Ouvrage, & le Tems convenable pour y travailler; chaque íòrte de Bois, austì-bíenque de Pierres & de Métaux , étant consacrée par les Chaldéens à fa Planète particulière, &chaque Planète à son tour communiquant ses influences aux Métaux, aux Pierres, & auxBois qui lui étoient dédiés. 'Foutes les conditions dont nous venons de parler étant obser-vées, une Idole étoit censée faite suivant les Règles de l’Art (8). Quelques Rabius préten-dent que Taré étoit le grand Prêtre des Chaldéens (9).
f Les Auteurs Mahométans racontent, qu’Abraham exhorta plusieurs fois son père à re-noncer au Culte des Images, lui demandant comment il pouvoit adorer ce qui n’entendoit,ni ne voyoit, ni 11e pouvoit lui faire le moindre bien (10): que Taré , offensé par ces dis-cours , avoit été plusieurs fois fur le point de faire ressentir les effets de fa colère à Abraham ;mais qu’à la g n celui-ci l’avoit converti, refusant de prier pour lui, à moins qu’il ns promit
(1) Tarlkh Montakhab. apud Heibelot , Bibl.Orient. Art. Abraham, p,
\í) Herbelot, ibid.
(j) Ebn Shonah , M bat Raina t . &c, MSS.etiam Pharhang Gehanghm, apmi Hyde de Rel.Ver. Pers. p. «s.
( 4 } Hyde ibid. p. 6 }•
(s) Hyde, ibid. p. < 4 -(«- Ibid. p- sr.
(7) Hetb. Bibl. Orient. Att. Abiaham, p. 6 ).
-(s) Idem ibid. p. «Z-
flpud Hyde dc Rel. (9) Shalshel. Hakkab* p. y4..
íio) Shahiistani ex Alkoiauo, c. 10. v. 2o.apnd Hyde de Rel, Vet, Peií, p. «t.