DEPUIS LA CREATION JUSQU’AU DELUGE, Chap. II. 249

fur la tête, pour marque de fa Souveraineté, une tête de Taureau. Mais Sra-. m.voyageant par le Monde, elle trouva une Etoile qui venoit de tomber du Histoire ckCiel, qu elle prit & consacra dans la sainte Ile de Tyr. Et les Phéniciens Sancbonia -disent qu 'Aflanè eít la même que celle que les Grecs appellent Aphrodite thon après[ou Venus], lc DÉll! S e '

Cronus aussi, parcourant le Monde, donna à sa fille Athène le Royaumeà'Attique. Une Mortalité étant survenue, ce Prince offrit son fils uniqueen holocauste à l’on Père Uranus (a). Notre Auteur raconte ce fait d’unemanière plus détaillée dans un autre endroit, disant que c’étoit une coutu-me établie parmi les Anciens , dans toutes les grandes calamités publiques,que les principaux d’une Ville ou d’une Nation donnassent leur enfant le pluschéri pour être immolé, afin d’appaiscr les Démons vengeurs par ce sacri-fice ; &, dans ces sortes de cas, l’immolation des victimes se fat soit avec beau-coup de Cérémonies Mystérieuses. Cronus, dit il, nommé par les P/ài-cìens Israël, & qui fut déifié après fa mort fous la forme de la PlanèteCronus [ou Saturne'], eut un fils unique d’une certaine Nymphe du Paysnommée Anobret: il donna à ce fils le nom de Jéud, qui lignifie dans laLangue Phénicienne , Jcul engendré ; & comme le Pays se trouva enve-loppé dans une dangereuse guerre, il orna cet enfant de tous les ajus-temens de la Royauté, & le sacrifia sur un autel qu i! avoit préparé pourcet effet (b) *. Cronus fut aussi circoncis, & força tous ses Alliés de

(œ) S.mchoniatho apud Eufeb. de Pratp. ( b ) Ibid. L. I. c. xo. p. 40. &. L. IV.

Ev. L. I. c, 10. p. 3 6. &c. c. 16. p. 156.

* Quelques Savans fout de sentiment que l’Histoire de ce Sacrifice n’est autre chose qu’uneespèce d’imitation du Sacrifice qu 'Abraham vouloit faire de fou fils Isaac, défigurée par quel-ques additions & par quelques erreurs , telles qu’on en trouve à chaque pas dans les Récitsdes Auteurs Payem (1). Les raisons qu’ils allèguent en faveur de leur opinion, font >. QueCumul sacrifia son fils unique; ce qu 'Abraham avoit aussi dessein de faire. 2 Que ce filss'appeïloit Jéoud^e Téltid, ou fils unique, qui est f épithète dom Moyse se sert pour désignerIsaac (2). 3. La mère de ce fils unique est la même que Sara; Anobret ou may |n Am~eberet signifiant qui conçoit par grâce, comme a lait Sara- 4 > Cronus, & ceux qui étoiencavec lui, furent circoncis: la même chose arriva à Abraham & à fa famille. 5. Cronus futappellé Israël, qui est le nom que les Cananéens donnèrent à Abraham, parce qu’il étoit lePère. de cette Nation.

On répond à ces argumetis. 1. Que ceux qui sacrifient dans Jlloyse & dans Sanchoniathonfont deux personnages différens; Cronus étant incontestablement Cam, & étant appellé iciIsraël , par une faute des Copistes, qui ont cru qu 7 /, le surnom de Cronus,é toit une abrévia-tion du mot lsrael (3), ce qui est très souvent vrai. 2 L’occasion des Sacrifices & des Cir-concisions de Cronus & à'Abraham étoit différente aussi; Cronus ayant immolé son fils pourécarter un fléau qui ravageoit son Pays, conformément à une coutume établie, & s étant cir-conci lui-même pour la même raison , afin d’appailèr une Divinité irritée: au-lieu que , dansdes actions semblables, Abraham n’avoit d’autre but que de témoigner à Dieu fa foi & son-obéiLance 3. Les personnes destinées au Sacrifice, n’étoient pas les mêmes: le. fils de Cronus-

(2) Genes. XXU. 2.

( 3 ) -Gror. de Veîitat. Rel. Christ, L, I. L» i>S»

&ot. S°,

Ci) Bocharr. Canaan, L. II, c 2 . Sluickford’sConncsl. Vol. II. p. 5°. OodweU’s Oise. onSanction, p.