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1/2 (1770) L' histoire universelle jusqu'à Abraham, l'histoire d'Egypte, & l'histoire des anciens peuples de Canaan
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DE L’EGYPTE JUSQU’AU TEMS D’ALEXANDRE, Chap. III. 427

les quatorze premières Dynasties, qui manquent dans Je fragment qui housSect. rrr.reste de cette ancienne Chronique, Je sens de J’original est peut - être, que chronol.les quinze Générations du Cercle Cynique, qui occupent dans la Table Ja Egyptienneplace de la quinzième Dynastie, & dont le règne fut de443 ans, forment-/*'?"’'*les quinze premières Dynasties: & cette conjecture semble être constrmèepar la somme totale des années des seize dernieres Dynasties, telle qu’elJeest dans la Table, qui est de 2140 ans, & qui jointe à celle des susdits 34201ans, fait la somme de 36341 ;à laquelle si nous ajoutons 184 ans, pour ladurée de fa XXVJli Dynastie, dont le nombre est omis, nous aurons lasomme compiette de 36525- D’où il s’ensuit, qu’en déduisant de-là la sommedes règnes des Dieux & des Demi-Dieux, le reste fera 2324 ans, pour ladurée des Dynasties suivantes, conformément à cette Chronique; nombrequi nous paroi t assez raisonnable, quoiqu’il soit impossible de le concilieravec ceux de Manethon.

Les Successions de Manethon, qu’on peut voir dans la seconde Table, Djr.aflesont un défaut de plus que celles de la Table précédence; savoir que sor-* Maue.dre en a été dérangé par les Copistes : ce qui a fait que leur disposition thon -présente ne pouvant en aucune façon être rapportée à quelque Système deChronologie, les uns ont accommodé cette disposition à leurs différentesHypothèses, pendant que d’autres, pour abréger la controverse, ont rejet-te ces Dynasties, ou du moins la plus grande partie d’entre elles, commefabuleuses.

La véracité de Manethon a été révoquée en doute par plusieurs Au-teurs (à ), non seulement à cause de la prodigieuse antiquité à laquel-le son Histoire remonte, mais aussi à cause des sources dans lesquellesil a puisé ce qu’il raconte: car on prétend que, de son aveu mëme,son Histoire a été copiée d après quelques Inscriptions en Dialecte & Let-tres Sacrées, dont Thoth, le premier Hermès, étoic Auteur; & qui fu-rent traduites, après le Déluge, en Grec * écrit en Lettres Sacrées f , &

(a) Tac. Cappell. m Hist. Sacr. & Exot. ad Ann. M, 2269. Stillingfleet Orig. Sacr. L. I.c. 2. §. 10. &c.

* Le Dr Stillingfleet (:) regarde, avec raiíou, la chose comme entièrement incroyable, laLangue Grecque n’ayant point été connue en Egypte de si bonne heure: puisque les Grecs n’onceu que peu ou point de commerce avec les Egyptiens avant le teins de PJammétique , commenous savons déjà observé plus d une fois. D’un autre côté, il n’y a guères d'apparence, queManethon ait fait un pareil aveu: car outre le manque de vraisemblance dont nous venonsde parler, bien loin que f Histoire Egyptienne lui soit parvenue toute traduite., >1 paroic qu’ila été lui-même obligé de la traduire en Grec d’aprés les Régistres íàcrés ( 2 ); ce qui nous faitsoupçonner, qu’il y a uue faute de Copiste dans ce passage, puisqu’il se pourroit très bienqu’au-lieu de lu Langue Grecque, il fallut p*»í>, la Langue Vul-

gaire: conjecture, que nous ne donnons que pour ce qu’elle peut valoir.

f Les mots de l’Origmal sont UpoytívÇiKùU, que le savant Auteur cité dans la No-ir) Stillingfl. Oiig. Sacr. L. 1. c. r. (t) Joseph, cont. Apion. L. I. p. IZZ6.

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